坐落在京西香山东麓的碧云寺,始建于元代,距今已近700年。1925年,中国民主革命先行者孙中山在京逝世,灵柩曾暂厝碧云寺4年。寺内的孙中山先生衣冠冢,至今仍是人们怀念、凭吊之地,也让这座京西古刹闻名于海内外。 图为1925年4月孙中山灵柩移入碧云寺金刚宝座塔石券门内安放时的情景。 孙中山生于广东省香山县,逝后灵柩暂厝北京香山。时人曾有挽联“英灵常耀两香山”,道出了这位伟人与北京的不解之缘。 1924年10月,冯玉祥发动北京政变,电邀孙中山先生北上共谋国是。为了国家能和平统一,孙中山由广州抱病北上,行前发表《北上宣言》,重申反对帝国主义和封建军阀、废除不平等条约、召开国民会议。 1925年3月19日,悼念孙中山的人群拥挤在北京协和医院大礼堂前。协和医院是美国洛克菲勒基金投资创建,医院旗杆上悬挂的美国国旗为孙中山降半旗致哀。 然而,疾病与时局的双重打击,缩短了孙中山的人生和革命之路。刚一抵京,孙中山就一病不起,被紧急送往协和医院治疗。 外科专家兼协和医院代理院长刘瑞恒主刀为孙中山进行剖腹探查术,确诊为癌症晚期。一直以来,外界都以为孙中山死于肝癌。2004年海峡两岸学者交流孙中山事迹时,协和医院展示了一份编号为9954、名字“孙逸仙”的13页报告。这份报告显示,孙中山实死于胆囊炎。 1925年3月12日9时30分,孙中山在北京东城铁狮子胡同5号行辕逝世,终年59岁。 孙中山家属在北京中山公园灵堂守灵。 革命先驱孙中山逝世,举国震动。在各派军阀、政治力量争斗不止的时候,如何为孙中山举行葬礼,成了政治角力。 段祺瑞执政府拟定为孙中山实施国葬,但国民党主张党葬,因为“执政府对于中山,实无颁荣典之权,如欲举行国葬,则当由未来之正式政府举行,否则当由国民党举行党葬”。但考虑到“国民方面悼念中山有功于民国,可用国民葬与党葬同时举行”。最终,国民党还是回避了“国葬”,而由国民党与段祺瑞执政府分别组织追悼仪式,并议定在南京陵墓修好之前,先在北京停放灵柩。 3月19日,孙中山灵柩由协和医院移至中央公园(今中山公园)社稷坛前殿,从24日起,举行公祭。 孙中山先生祭堂外挂的挽联 从协和医院到中央公园,一路上“几无一片隙地”;东单三条及帅府园的交通完全断绝;王府井也人山人海,前来送葬的北京市民超过十二万人。到处回响着“打倒帝国主义”、“打倒军阀”的口号。 上一年,孙中山刚刚确立“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,开始第一次国共合作。谁知壮志未酬身先死。此时,中共早期领导人李大钊被推为孙中山举柩的24人之一。为寄托悼念之情,李大钊作了上下各107字的长幅挽联。 悼念挽联挂满了公祭仪式的现场。在众多题赠挽联的人中,即有孙中山从事革命的同志和追随者,也有他生前的政敌、背叛者,如陈炯明、段祺瑞、袁克文等。 因反叛孙中山已失败下野、隐居于香港的陈炯明,发来一副挽联:唯英雄能活人杀人,功首罪魁,自有千秋青史在;与故交曾一战再战,私情公义,全凭一寸赤心知。这幅挽联引起国民党人不满,邵力子将下联的“一战再战”改为“一叛再叛”,“赤心”改成了“黑心”。 段祺瑞没有亲自参加公祭,也送上挽联:共和告成,溯厥本源,首功自来推人世;革命而往,无间终始,大年不假问苍天。此联用辞颇有玄机。段祺瑞一直自诩“再造共和”之功,挽联说孙中山是“共和告成”“首功”,他的“再造共和”也就能与之并列。 段祺瑞执政府起初不同意在中央公园社稷坛停灵公祭,经国民党人力争才让步并且应允参加公祭活动。可是到了公祭这一天,执政府临时通知治丧处,推说段因脚肿,不能亲自致祭,派内务总长龚心湛代表。 国民党元老李烈钧在社稷坛前激动地高呼:“死总理吓死了活执政!”台下群情激昂的几千学生和群众为之大哗。等到龚心湛到达时,致祭的人们故意让他难堪,不准走正中路阶,只许沿侧路进入灵堂。龚心湛读完祭文灰溜溜地离去。 在碧云寺内设置的祭堂。南京中山陵建成后,国民政府为孙中山移灵。换棺时,遗体上换下来的大礼服、大礼帽放在原厝的西式楠木棺内,封存在石塔中,封入金刚宝座塔内,设立衣冠冢。 据报载,前往中央公园社稷坛拜殿吊唁的团体和个人络绎不绝。仅1周时间,公祭处共收花圈7000余个,挽联5900余幅,横条幅500余件,唁电、唁函不计其数,吊唁签名者达74万多人,而那些未留名者更是数不胜数。那时全北京不过200多万人,如此大规模的祭奠几乎成为全民行动。 宋庆龄在碧云寺为孙中山守灵。 1925年4月2日,孙中山灵柩移往香山碧云寺金刚宝座塔内安放,直至1929年南京中山陵建成。之后,国民政府将其重殓时换下的大礼服等衣物放回原殓之楠木棺中,封入金刚宝座塔内,设立衣冠冢,并立碑纪念,还将做过灵堂的碧云寺普明妙觉殿辟为“总理纪念堂”。 新中国成立后,人民政府重修碧云寺,重新命名“孙中山纪念堂”和“孙中山先生衣冠冢”,以为后人瞻仰。“孙中山纪念堂”匾额为宋庆龄手书。 本文原载于2012.3.20《北京日报》20版 |
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