西黄寺里看瓦当

二进开放后的西黄寺展厅，独对所示各类瓦当构建产生了浓厚兴趣。从部分瓦当表面刻印下的乾隆庚寅年造还算能辨清的字迹上看，这些瓦当均为乾隆年所造不疑。乾隆四十五年（公元1780年）为迎接六世班禅进京朝觐賀自己七十大寿，乾隆帝在原顺治九年为迎接五世达赖进京而修建的西黄寺基础上又进行了复扩建，其中专为下榻于此的六世班禅特修建了一座清净化城塔和两座碑亭，亭内分立有乾隆写寿班禪圣僧并赞碑和清净化城塔记碑，并由此可端倪出当年复扩建西黄寺的规模。公元1860年英法联军毁坏了西黄寺内大部分建筑，值得庆幸的是唯清净化城塔幸免于难，躲过了这一劫。据从这里的工作人员口中得知，除了清净化城塔外，天王殿和垂花门是在原有的基础上重新修葺一新外，寺内其余原有古建如汇宗梵宇所系之山门、大雄宝殿、都纲殿以及汇宗梵宇身后的僧舍建筑均已不复，今天人们看到的西黄寺多是重建后的西黄寺，历经三百多年的它见证了侵略者的盗掠，褪去了它往日的古建光环，这个历史遗留下来的创伤和缺口已再难复其原貌，令人扼腕叹息。后来在复建西黄寺时找到了一些乾隆年所剩不多的制式图案不一的各类瓦当，作为当年的建筑构建遗物展示出来，集中反映了当时工匠制作的水准，刻写下了历史走过的年轮。

躺在西黄寺西南角落里排排瓦当新旧混杂，其中有一部分是后来复建时被新瓦替换下来的旧瓦当。在展室内陈列出来的护头、板瓦、滴水等各类瓦当只是当年所遗剩下来的一小部分。这些绘有龙纹、虎纹、朱雀、玄武花纹的兽面瓦当与绘有莲花纹、云纹的非兽面瓦当互为补充，展现出来的不啻为一幅幅绚丽多姿的艺术画面，就其属性而言，它是中国古代建筑屋面瓦垄檐口的装饰。刻绘有多种图案纹样的瓦当寓意深邃，多表意为吉祥。瓦当的制作历史悠久，早在秦汉时期就已成形，沿袭于今在形制和图案上多有创新，抬升了它的使用价值不争。瓦当的种类繁多，大多所见为陶瓦当、琉璃瓦当和金属瓦当，外表形状不一，图案纹饰精美，多以动物植物为样本。瓦当的制作工艺并不简单，它不仅是起到装饰的作用，更在于它的应用价值上。为什么说瓦当是中国建筑用瓦的重要构建，缘在于它要能起到防水排水和保护木构的屋架部分以使其更加牢固和美观。今在西黄寺展室内看到的这些瓦当虽仅止于乾隆年所造，但判定它们是否就是乾隆年造的依据标准在哪里？除了刻印有文字的例外，我心中疑问陡升。在此我偶遇到了一位圈内人士，于是便向他咨询求证，他给出了我所不知的见解。他指着一块表面正中偏上位置开有一小方形洞孔的瓦当说，凡见有这种方形洞孔的瓦当可断其为乾隆年造，而乾隆年以后制作的瓦当均为圆形洞孔，对于他给出的这一见解是否靠谱值得商榷，至少他给出了一个大致时间段内可为作参的凭证。听后我继续追问道，瓦当上开有的这个小方孔是用来做什么的？他告知，为了防止瓦当下沉脱落，那时的匠工使用带有圆帽的金属方钉嵌入方孔内使其锁固于牢，听后亦觉不无道理，原本以为是用来蓄水而排的好奇想法顿消。今天看当年制作的各类瓦当，说它们是一件件纹饰精美的工艺品当不过，就像是门墩儿一样具有实用与艺术欣赏双重属性，其艺术价值永恒。据传一件历史悠久制作考究的精品瓦当市场价被炒到了十几万元，在拍卖市场上已见分晓，低的有几百几千上万不等。由此可见，人们把瓦当当作一件收藏品事实既定。不仅仅只是因为瓦当立面那五颜六色的绚丽色彩的图案，更在于图案背后所赋予出的深邃寓意。它是中华悠久历史与文明的缩写，同时也是中华文化博大精深底蕴厚重的一个象征或说成是一个标志，由瓦当身上所折射出的意蕴，透视其里，以小见大，值得深究，这也是瓦当质量伸延的必然结果，至少我是这么认为的，当然绝不仅仅于此。世间凡是存在的东西都确有其合理性的一面，瓦当作为一件延续了几千年的建筑构件至今仍为人们所津津乐道，仍在一定范围内继续使用，可见它的魅力之恒久当自不必说。

今天当我走出西黄寺后仍意犹未尽于它，不否认它所释放出来的美感深深吸引住了我，遂以作文以记之。