奈何桥如何奈何

清明时节乱纷纷，心绪如麻过断魂。

无可奈何桥记否，如今要查手机屏。

适逢清明节。我国一些地方将上巳节（三月三）、清明节、中元节、寒衣节四个日子，合称为“四大鬼节”。鬼文化与桥梁也有关系，因为桥梁代表着边界、联系、沟通、过渡、转换，所以在陵寝和墓地前面，一般都有一座桥梁。

最著名的就是奈何桥，奈何桥是中国传统文化中真正的“地标性”桥梁，而且有个老婆婆守在桥头，她的名字叫孟婆。

中国各地有些寺庙里塑造地狱景象，奈何桥是其中重要一景

鬼在桥下，也在桥上。请看钟馗打鬼过桥图（明代，戴进绘）。

钟馗打鬼过桥图（明代，戴进绘）

最大胆的不是过奈何桥，而是有这么一个画家，他居然在皇帝眼皮子底下，敢于冒帝都天下的大不韪，把天底下阳气最盛的桥梁变成了一座阴气浓厚的奈何桥，这就是明代的《皇都积胜图》。

图中的正阳桥分三道，中道设栏杆，禁止通行。桥梁为三孔石拱桥，透空寻杖栏杆，两端抱鼓靠山石，桥面横铺长条石板，雕栏玉砌，很是壮观。栏板很朴素，而撞券雕刻很是精美，侧墙上雕刻有二龙戏珠。桥梁右侧为南，有五间牌楼，左侧为正阳门箭楼，大门紧闭。桥梁上下商贩云集，热闹异常。

但非常奇怪的是每侧望柱居然都是单数七根，致使望柱立于桥券正中，柱头雕塑似龙似狮更像老鼠，蹲坐于莲花瓣之上，朝向不一，造型怪异。栏板已是阴数，桥梁正阳却当阴，柱头类鼠，鼠为子亦为阴。

正阳桥正当子午线之午向，为乾为阳。显而易见，图中这种子午颠倒之象，应该是有意为之的。这位画家真让皇帝“可奈我何？”

路有路神，桥有桥神。孟婆应该算作女桥神。但最为煊赫的女桥神则是五千年前的黄帝老婆嫘祖。唐王瓘著《轩辕本纪》云：“帝周游行时，元妃嫘祖死于道，帝祭之以为祖神。”

路神、桥神与财神的角色有好几个，也有些混一不清，但路通财通，也是有道理的。有些地方如南方称为“路头菩萨”，又称“行神”“五路神”。北京有不少五道庙，五道庙供奉的就是路神。路神据说姓何，名为“何路”，与“奈何桥”有一比，看来是从人们日常问路问出来的。所以奈何桥不一定是无可奈何，也有何去何从、何来何往之意。

一座简陋的奈何桥，注意居中的柱子为标记

让我们欣赏两篇元代的祭桥文[1]，这是元代著名学者王恽写的修桥祭文。

其一《修五門前橋，祭歲君地祇文》：

應門將將，前臨天津。玉輅所馳，虹梁必陳。

爰構爰締，築之陾陾。神維垂祐，迄于有成。

翻为白话：皇都大门威严赫赫，前临天津桥。皇帝的玉饰车驾所经过的地方，必有高大的桥梁陈列。于是为缔造坚固的桥梁结构，人们精心建造，在地祇神的护佑之下，终于成功。

这是将土地神作为桥神，下一篇则将五方帝作为桥神：

其二《五方帝祭文》：

因方殊號，尊以帝稱。殿臨五部，有赫其靈。

維橋之作，鞭石駕梁。尚冀擁衛，大來百祥。

译成白话：因东、西、南、北、中五帝各处一方，各有帝王名号和尊称。为此祭祀五帝的享殿分为五部，五帝各居其位以显赫其灵。今日建造桥梁，祈求神灵举鞭驱石，架起大梁，并希获得五方帝神的卫护，永葆吉祥。

你可知道，这是修建的哪座桥梁吗？

这就是北京中轴线元大都丽正门前的护城河桥——龙津桥。

龙津桥的位置大约在今天的天安门广场国旗杆位置。