高标矗劲节

　　专治律宗的南社诗僧弘一大师李叔同，年少时也是个翩翩才子。他生在天津，其父李筱楼乃名士，故李叔同幼年即喜读史，并从赵幼梅学填词，从唐敬严学篆书及治印，尤好伶艺。他经常到北京与歌郎金娃娃、坤伶杨翠喜及名妓谢秋云等人以艺事往还，这对他后来从事演剧事业有颇多助益；他不仅与这些女艺人切磋歌技，还酬唱诗词，从中亦可窥见他与这些女艺人的深厚友谊。如他有《金缕曲》赠金娃娃：“秋老江南矣。忒匆匆、春余梦影，樽前眉底。陶写中年丝竹耳，走马胭脂队里，怎到眼、都成余子？片玉昆山神朗朗，紫樱桃、慢把红情系。愁万斛，来收起。泥他粉墨登场地。领略他、英雄气宇，秋娘情味。雏凤声清清几许，销尽填胸荡气。笑我亦、布衣而已。奔走天涯无一事，问何如、声色将情寄？休怒骂，且游戏。”又有《菩萨蛮》赠杨翠喜：“燕支山上花如雪，燕支山下人如月。额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦。生小怕言愁，言愁不耐羞。”所作婉约浅唱，绝无轻薄。

　　维新运动兴起后，李叔同开始关心国家命运，并与维新人士交往。他同情维新变法，极仰慕维新领袖康有为，曾自镌一枚图章曰：“南海康君是吾师。”可维新之风如昙花一现，他也被人指为“康党”，为了避祸，不得不南迁至上海。国事蜩螗，心情低落，他全身心投入金石之学，十九岁那年即以书画金石冠绝一时，二十一岁便刊行《李庐印谱》《李庐诗录》。这期间，他的词风大变，写下不少爱国诗词，以抒发其苦闷的心绪。如他在光绪三十一年（1904）东渡日本留学前曾写《金缕曲》赠别诸同学，道尽留恋祖国的赤子情怀，音调凄怆，几令人凄绝泪下：“披发佯狂走。莽中原、暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得、离人消瘦。行矣临流重太息，说相思、刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。漾情不断淞波溜。恨年来、絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底、苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生、那惜心肝剖。是祖国，忍孤负！”

　　李叔同是中国近代有代表性的知识分子，他没有像柳亚子、章太炎那样成为革命斗士，而取遁入空门之路，这不能不说是那个黑暗时代的产物。但他毕竟不能忘怀时事，爱国之心也从未泯灭，他参加以反清为宗旨的南社便是一个明证。

　　卢沟桥事变爆发时，五十七岁的李叔同正在山东青岛的湛山寺，闻此消息，即写横幅“殉教”悬于僧舍，并题记云：“曩居南闽净峰，不避乡匪之难；今居东齐湛山，复值倭寇之警。为护佛门而舍身命，大义所在，何可辞耶？”他不仅表明以身殉教，更深怀国家有难不惜殉命之心。遁入空门十余载，“是祖国，忍孤负”，他一刻也未忘怀。他曾赠柳亚子“亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红？殉教应流血”，用以表达猛进无畏的高标精神。

　　在此之前，厦门拟举办全市运动会，在激励百姓抗日热忱的同时募集善款救济难民，李叔同欣然受邀编撰运动会会歌，以尽绵薄之力。李叔同的书法极佳，但平日里除了弘法，并不流布世俗；抗战军兴，他曾书写“学佛不忘爱国”广为散发，警醒民众，以表明救亡抗倭之志。

　　1938年5月，厦门沦陷。某日，寺中忽窜进一众日寇，为首者为日海军舰队司令，他在侵华战争前便仰慕李叔同，为此专程拜访。日酋深知李叔同的日语甚佳，想与李叔同用日语交流，李叔同以“在华言华”断然拒绝。日酋无奈，只得借助翻译交谈。告辞前，日酋向李叔同发出邀请：“上师在日本大享盛誉，若可东渡讲经，当执国师之礼。”李叔同双手合十，淡然答道：“出家人宠辱俱忘，敝国虽穷，爱之弥笃。尤不愿在板荡之时离去，纵以身殉，在所不惜！”对方一时惊愕，只得怅然躬身退去。李叔同的殷殷爱国之情，令人仰止，他的遗偈“华枝春满，天心月圆”，深切言明他在圆寂前的祝福和祈祷。

　　近些年来，李叔同大受追捧，但很少有人阅读他的爱国诗词。李叔同不仅是大德高僧，还是镂心刻骨的爱国者，这是后人不应淡忘的。