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解密!大明皇妃为何孤身葬桃山

2022-6-10 13:34| 发布者: weiwei |原作者: 高建军|来自: 跟随高建走昌平

摘要: 景色秀美的崔村镇真顺村北山脚下,有一座刘娘坟。故老相传这座坟墓的主人是明武宗在大同所纳的乐女刘氏。光绪《昌平州志》记载这座坟墓在乾隆十三年曾经被盗掘。嘉庆年间,江苏武进人刘煦堂在昌平任知州,将这桩盗墓 ...

        景色秀美的崔村镇真顺村北山脚下,有一座刘娘坟。故老相传这座坟墓的主人是明武宗在大同所纳的乐女刘氏。光绪《昌平州志》记载这座坟墓在乾隆十三年曾经被盗掘。嘉庆年间,江苏武进人刘煦堂在昌平任知州,将这桩盗墓案,讲给了在翰林院担任编修的叔叔刘嗣绾,刘嗣绾将这段故事写入了他的《尚䌹堂诗集》。

      明武宗是明代帝王中争议较大的皇帝,给人印象最深刻的是马连良的《游龙戏凤》。民间传说他荒淫无度,私自出宫,抢宿民女,设豹房寻欢作乐。其实这些您都别信,正史上明武宗可是一位有胆有识的皇帝,他在位期间,一直都在努力摆脱文官集团的束缚,文官集团对其百般矮化,造成了今天人们对他的不良印象。据史料记载,明武宗只有两名妃子,分别为德妃吴氏和贤妃沈氏,死后都葬在金山,根本没有刘姓妃子。那么这座刘娘坟到底是明代那位皇帝嫔妃的坟墓呢?
         翻开《日下旧闻考》有这样的记载,明英宗的“贞顺懿恭惠妃葬桃山”。《万历野获编》也记载:“裕陵十八妃,一葬绵山,余皆金山。意者绵山为刘妃乎”?贞顺懿恭惠妃刘氏(?—1463年),是明英宗朱祁镇的妃子。初封敬妃,宫中称之为刘敬妃。她年长英宗数岁,但英宗对她“钟情独至”。天顺七年七月,刘敬妃去世,被谥号为惠妃。当时明英宗也病入膏肓,却强打精神,为她安排身后丧事。
                                  明英宗画像
        丧仪安排皇太子朱见深在灵前三献礼,灵椁前设二十四名女乐手轮流吹打哀乐,有二十人手举灵幡招魂。灵前设女将军十一人陪灵。皇帝,大臣上朝办公一律穿素服以示哀悼。出格的是,刘敬妃获得了四个字的谥号,按照明朝的规定,只有生育了子女的嫔妃,才有资格使用四字的谥号,而刘敬妃并没有生下一儿半女,却获得了“贞顺懿恭”的谥号。

                               十三陵明英宗裕陵
        四个月之后,明英宗也撒手而去。他临死之前叮嘱太子,钱皇后死后,要与自己合葬地宫,刘敬妃也要迁来合葬。太子生母周太后,在英宗遗诏中没有被提及合葬,心中忿忿不平。她利用自己是皇帝生母的身份,不允许明英宗和钱皇后合葬。按照明朝的祖制,只有嫡皇后才可以与皇帝合葬一处,周太后过去只是英宗一个贵妃而已。群臣与宪宗朱见深反复争论,最后双方互相妥协,在明英宗裕陵地宫两边的侧墓室中,一间安放钱皇后,一间安放周太后。即便这样,周太后依然不甘心,将钱皇后墓室与明英宗墓室之间的通道堵死。明英宗土木堡被俘,滞留蒙古草原,钱皇后为迎英宗回朝,耗尽所有资财,想要赎回英宗;她终日悲哭,祈求神灵保佑英宗能平安返回,累了便就地而卧,以致伤残了一条腿,哭瞎了一只眼睛。英宗回归后,她与丈夫一起在南宫被囚七年,彼此相依为命,二人可谓是生死相依的夫妻,死后却不能合葬在一起,也是够惨!

                          明英宗钱皇后画像
        周太后,昌平县人。明宪宗生母,母以子贵,英宗死后被尊为太后。为一己之私,隔离了英宗与钱皇后遗魄,群臣对她意见很大,她死后也被群臣以所谓的礼制把她排除于太庙的祭祀中。

                     明宪宗生母周太后画像
         嫡皇后钱氏与明英宗合葬尚如此困难,刘敬妃就更不可能入葬英宗裕陵了。与英宗合葬,不符合明朝礼制,只是明英宗自己的意愿。但是先皇遗嘱也不能忽视,刘敬妃虽然没有与英宗合葬,但也没有与英宗其它的十七个嫔妃一样葬入海淀金山墓区,而将她葬在了天寿山皇家陵寝范围内桃山,从某种意义上讲,也算是对先皇临终遗言的一个交代吧。对于刘敬妃来说,独处一地,远离了周太后与钱皇后是非撕扯,她的魂魄得到了安宁。

                             崔村镇棉山
        刘敬妃墓地“绵山、桃山”这个地点在哪里,古人没有给出具体位置。绵山又称棉山,在崔村镇棉山村北,东西走向,绵亘九华里,又名“九里山”,亦名“宜山”。康熙《昌平州志》记载,刘娘坟与棉山村仅隔五里,刘娘坟在棉山村东。桃山,唐代称为“桃谷山”,泛指昌平兴寿镇和崔村镇北的燕山山前的诸多丘陵,这些山前丘陵有桃峪口、桃林等村。绵山也是这些丘陵山脉的一个丘陵,桃山、绵山,是不同时期的人对它不同的称呼。
清代履郡王永珹墓地在兴寿镇秦城西边十虎峪口,恭亲王奕䜣墓在麻峪村,定端亲王奕绍墓在真顺村,都是建在燕山脚下的山前丘陵地带,三座墓地虽然在不同的地方,但墓地背后的山脉都统称为“翠华山”。由此推测,


桃山、棉山的范围在明代包括了真顺村北的山前丘陵。
         真顺村北为风景秀丽的燕山山脉,村西有八家沟和小峪沟两条季节河。村里的张、郑两姓自称是清代定端亲王奕绍墓的看坟户。刘娘坟就坐落于村西北“北大岭”山脚下,那里地势开阔,环境优美,是一处极佳的风水宝地。坟园松柏成林,原有大殿及东西配房,后有宝顶。解放前仍存有残破的宝顶,现在宝顶处已经填埋,盖上了房屋。坟园遗迹已消失的无影无踪,村中只有散落的墓园石构件。


                         真顺村北—北大岭
       “真顺”二字,村民传说是坟户中有一人名张真敬,一人名郑顺敬,从两人名字中各取一字“真顺”,作为村名。明代崇祯年间,昌平县城东关外小园村的正通寺,由于年久失修,濒于倒塌。看管十三陵的太监捐资重修了正通寺,这些捐款太监中就有管理真顺村“贞顺懿恭惠妃坟”的太监路良。道光六年,崔村镇香堂村的《敕建圣恩禅寺碑》的碑阴中有“贞顺村”名字,由此可知,“贞顺”取自刘惠妃谥号“贞顺懿恭”中的前两字,真顺村的原始村名是以刘惠妃的谥号而得名。“贞顺”之所以被“真顺”所取代,也许是后人对贞顺村的美好祝愿吧。

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