解密！大明皇妃为何孤身葬桃山

        景色秀美的崔村镇真顺村北山脚下，有一座刘娘坟。故老相传这座坟墓的主人是明武宗在大同所纳的乐女刘氏。光绪《昌平州志》记载这座坟墓在乾隆十三年曾经被盗掘。嘉庆年间，江苏武进人刘煦堂在昌平任知州，将这桩盗墓案，讲给了在翰林院担任编修的叔叔刘嗣绾，刘嗣绾将这段故事写入了他的《尚䌹堂诗集》。

      明武宗是明代帝王中争议较大的皇帝，给人印象最深刻的是马连良的《游龙戏凤》。民间传说他荒淫无度，私自出宫，抢宿民女，设豹房寻欢作乐。其实这些您都别信，正史上明武宗可是一位有胆有识的皇帝，他在位期间，一直都在努力摆脱文官集团的束缚，文官集团对其百般矮化，造成了今天人们对他的不良印象。据史料记载，明武宗只有两名妃子，分别为德妃吴氏和贤妃沈氏，死后都葬在金山，根本没有刘姓妃子。那么这座刘娘坟到底是明代那位皇帝嫔妃的坟墓呢？

         翻开《日下旧闻考》有这样的记载，明英宗的“贞顺懿恭惠妃葬桃山”。《万历野获编》也记载：“裕陵十八妃，一葬绵山，余皆金山。意者绵山为刘妃乎”？贞顺懿恭惠妃刘氏（？—1463年），是明英宗朱祁镇的妃子。初封敬妃，宫中称之为刘敬妃。她年长英宗数岁，但英宗对她“钟情独至”。天顺七年七月，刘敬妃去世，被谥号为惠妃。当时明英宗也病入膏肓，却强打精神，为她安排身后丧事。

                                  明英宗画像

        丧仪安排皇太子朱见深在灵前三献礼，灵椁前设二十四名女乐手轮流吹打哀乐，有二十人手举灵幡招魂。灵前设女将军十一人陪灵。皇帝，大臣上朝办公一律穿素服以示哀悼。出格的是，刘敬妃获得了四个字的谥号，按照明朝的规定，只有生育了子女的嫔妃，才有资格使用四字的谥号，而刘敬妃并没有生下一儿半女，却获得了“贞顺懿恭”的谥号。

                               十三陵明英宗裕陵

        四个月之后，明英宗也撒手而去。他临死之前叮嘱太子，钱皇后死后，要与自己合葬地宫，刘敬妃也要迁来合葬。太子生母周太后，在英宗遗诏中没有被提及合葬，心中忿忿不平。她利用自己是皇帝生母的身份，不允许明英宗和钱皇后合葬。按照明朝的祖制，只有嫡皇后才可以与皇帝合葬一处，周太后过去只是英宗一个贵妃而已。群臣与宪宗朱见深反复争论，最后双方互相妥协，在明英宗裕陵地宫两边的侧墓室中，一间安放钱皇后，一间安放周太后。即便这样，周太后依然不甘心，将钱皇后墓室与明英宗墓室之间的通道堵死。明英宗土木堡被俘，滞留蒙古草原，钱皇后为迎英宗回朝，耗尽所有资财，想要赎回英宗；她终日悲哭，祈求神灵保佑英宗能平安返回，累了便就地而卧，以致伤残了一条腿，哭瞎了一只眼睛。英宗回归后，她与丈夫一起在南宫被囚七年，彼此相依为命，二人可谓是生死相依的夫妻，死后却不能合葬在一起，也是够惨！

                          明英宗钱皇后画像

        周太后，昌平县人。明宪宗生母，母以子贵，英宗死后被尊为太后。为一己之私，隔离了英宗与钱皇后遗魄，群臣对她意见很大，她死后也被群臣以所谓的礼制把她排除于太庙的祭祀中。

                     明宪宗生母周太后画像

         嫡皇后钱氏与明英宗合葬尚如此困难，刘敬妃就更不可能入葬英宗裕陵了。与英宗合葬，不符合明朝礼制，只是明英宗自己的意愿。但是先皇遗嘱也不能忽视，刘敬妃虽然没有与英宗合葬，但也没有与英宗其它的十七个嫔妃一样葬入海淀金山墓区，而将她葬在了天寿山皇家陵寝范围内桃山，从某种意义上讲，也算是对先皇临终遗言的一个交代吧。对于刘敬妃来说，独处一地，远离了周太后与钱皇后是非撕扯，她的魂魄得到了安宁。

                             崔村镇棉山

        刘敬妃墓地“绵山、桃山”这个地点在哪里，古人没有给出具体位置。绵山又称棉山，在崔村镇棉山村北，东西走向，绵亘九华里，又名“九里山”，亦名“宜山”。康熙《昌平州志》记载，刘娘坟与棉山村仅隔五里，刘娘坟在棉山村东。桃山，唐代称为“桃谷山”，泛指昌平兴寿镇和崔村镇北的燕山山前的诸多丘陵，这些山前丘陵有桃峪口、桃林等村。绵山也是这些丘陵山脉的一个丘陵，桃山、绵山，是不同时期的人对它不同的称呼。

清代履郡王永珹墓地在兴寿镇秦城西边十虎峪口，恭亲王奕䜣墓在麻峪村，定端亲王奕绍墓在真顺村，都是建在燕山脚下的山前丘陵地带，三座墓地虽然在不同的地方，但墓地背后的山脉都统称为“翠华山”。由此推测，

桃山、棉山的范围在明代包括了真顺村北的山前丘陵。

         真顺村北为风景秀丽的燕山山脉，村西有八家沟和小峪沟两条季节河。村里的张、郑两姓自称是清代定端亲王奕绍墓的看坟户。刘娘坟就坐落于村西北“北大岭”山脚下，那里地势开阔，环境优美，是一处极佳的风水宝地。坟园松柏成林，原有大殿及东西配房，后有宝顶。解放前仍存有残破的宝顶，现在宝顶处已经填埋，盖上了房屋。坟园遗迹已消失的无影无踪，村中只有散落的墓园石构件。

                         真顺村北—北大岭

       “真顺”二字，村民传说是坟户中有一人名张真敬，一人名郑顺敬，从两人名字中各取一字“真顺”，作为村名。明代崇祯年间，昌平县城东关外小园村的正通寺，由于年久失修，濒于倒塌。看管十三陵的太监捐资重修了正通寺，这些捐款太监中就有管理真顺村“贞顺懿恭惠妃坟”的太监路良。道光六年，崔村镇香堂村的《敕建圣恩禅寺碑》的碑阴中有“贞顺村”名字，由此可知，“贞顺”取自刘惠妃谥号“贞顺懿恭”中的前两字，真顺村的原始村名是以刘惠妃的谥号而得名。“贞顺”之所以被“真顺”所取代，也许是后人对贞顺村的美好祝愿吧。