闲话沙河说“旗 人”

    提起“旗 人”，许多人都会跟满 族人联系在一起。其实，旗 人的概念还包括满 洲、蒙 古、汉 人旗 人，满 人没有入关前，就已经把关外的蒙 古人和汉 人另外编成蒙古八 旗和汉军八 旗了。按清代的记载,清军入关总兵力是34万人，满 人组成的八 旗才4万多人，汉军八 旗26万多人，蒙古八 旗万多人，汉 人占了总兵力的80%以上，四万多满人驱使着投诚而来的汉人，就击败了李自成的上百万起义军和南明的残余政权，不能不说是清朝的运气使然。

    沙河地区的土地在明代是奠靖所和十三陵永陵的官地，明代崇祯末年，北京地区流行的鼠疫和清军的几次入关，使沙河人口的大量流失，造成了土地荒芜，无人耕种的现象。在清初顺治年间圈地活动中，把明朝的官地无偿没收，沙河的良田被满人 圈占，满 族人招揽全国各地的农民到沙河，把土地出租给他们种地，这些农民就在沙河定居下来，形成了大部分沙河人的祖先，现在只有东一村的胡姓和梁姓等少数家庭是明代沙河的原住民。

   康熙年间，内务府武备院在荒废的沙河行宫内，设立了擀毡房，擀毡的工匠一共有300人，这些工匠都属于汉人八   旗中的“正黄 旗、镶黄 旗、正白 旗”的旗 人，毡房规定这些工匠都要安家落户在沙河，子孙世代以毡匠为业。这些毡匠大多落户在西二村，西二村姓氏中的张、王、李、赵、申、方、崔、娄中就不乏有当年的毡匠后裔。落户沙河的毡匠生活待遇很高，除了在毡房拿工钱以外，内务府又给每名毡匠的家庭若干亩口粮田，但这些口粮田的产权属于官地，旗人只许耕种，不许买卖，旗人遇到生活困难，就会以施舍的名义，把这些地抵押出去。沙河二小院内的西侧教室用地，就是西二村正黄 旗人赵仝氏施舍给圣仁寺的香火地。

                    沙河西二村二小

    在整个清朝，汉人组成的 旗 人，一直处于既不是满人，又不是汉人的尴尬状态。

     民国初年，蒙古八 旗和汉军八 旗恢复了原先的民族身份。满族八 旗则全部划入满 族。现在沙河老城四个村的村民几乎都是汉 族或者回 族。由于沙河的汉族 旗 人与满 人二百多年的密切接触，“旗 人”的一些风俗和口语给沙河人留下了很多印记。