斋宫御河之水哪里来？

2022-11-15 19:22| 发布者: weiwei |原作者: 李忠义|来自: 北京晚报

摘要: 　　每次逛天坛公园总要驻足斋宫,看那御河床底长满青草，不见昔日河水流淌，更闻不到蛙鸣声声，心里总是空落落的，心想要是能恢复满池的清水，该多好啊！　　天坛斋宫始建于明永乐十八年（1420年），位于西天门（俗 ...

　　每次逛天坛公园总要驻足斋宫,看那御河床底长满青草，不见昔日河水流淌，更闻不到蛙鸣声声，心里总是空落落的，心想要是能恢复满池的清水，该多好啊！

　　天坛斋宫始建于明永乐十八年（1420年），位于西天门（俗称二道门）内南侧，坐西朝东，建筑面积约4万平方米，有内外两道御河、两道宫墙，是一座“回”字形宫城式建筑。初建时，外城御河周长778米，宽11.9米，深约6.5米。河床、河岸皆砖砌，东面及南北两面河上架有汉白玉石桥。斋宫内城御河现有约325米长，宽8.5米，深同外河。明代斋宫内御河也是四面环围，全长约475米，东面及南北两面架有汉白玉石桥，形制与外御河相同。

　　那么，古时候天坛斋宫的御河之水，是从哪里来的呢

　　天坛斋宫的无梁殿

　　斋宫外御河与南面的敞廊

　　郊坛河水玉泉来

　　天坛斋宫为何要修御河？明代之时，天坛垣墙不备，且孤悬郊野，因此掘深河以备不虞。至清代，天坛已经圈入外城，斋宫御河的防护作用尽失，于是填河建筑宫室。乾隆曾作诗讥讽明成祖朱棣掘河以御不虞之举：“守德由来胜守险，当年何事堑防门。”

　　斋宫御河初建时为流淌活水。内外御河之间有涵孔相通，地底下有暗涵与坛墙外面的郊坛河相通。清末民初，年久失修，断流干涸。1958年，天坛公园管理处进行了御河修缮工程，对内外御河进行了彻底疏浚，拆砌了河岸，重砌宫墙，一度采用机井水注入御河，还放置了游船，但终因渗漏严重，最终取消了注水，仍恢复为旱河。

　　如今，在外道御河河壁上仍可见明显的进水孔：一处在西河岸南端，一处在北河岸东西两端。排水孔有一处，位于南河岸东端。内外御河之间明显的输水孔一处，在内道御河东岸南端。自永乐十九年（1421年）至嘉靖九年（1530年），明代共有十位皇帝在正月上辛合祀天地，并在斋宫留宿共计103次；自嘉靖九年至清光绪三十二年（1906年），明清共十四位皇帝在冬至大祀圜丘，共计216次。由此可见，御河之水绝非死水一潭，而是活水淌淌。那么，御河之水到底从哪里来？又流向何处呢？

　　笔者向天坛公园的专家请教，方知斋宫御河之水来自北面坛墙外的郊坛河，同时泄入东坛墙外南端的郊坛河，然后流向今龙潭湖区域，再经十里河的海子流入萧太后河。《天坛志》记述：“明朝所筑天坛围垣，墙体为土筑，由于坛内外地势差异，外坛坛墙下筑有泊岸，宽逾丈余，泊岸前有水濠以阻逾越，当时称为郊坛河。”并注释说：“明清时，天坛北面有郊坛河，民国年间由于失于疏浚，成为污水沟，人称龙须沟。1952年，政府对其进行治理，后加盖覆板，今已无迹可寻。”

　　据史料记载，郊坛河系古高梁河水系的支流之一，元时称文明河，明初于正阳门外开凿的三里河之水汇入其中。高梁河，或称高梁水，金代称高良河。北魏成书《水经注》记载：西晋元康四年（294年），晋惠帝曾在大城东门内的刘靖碑上题：“高梁河水者，出自并州，潞河之别源也。”《日下旧闻考》按曰：“高梁河为玉河下游，玉泉山诸水注焉，高梁其旧名也。”高梁河是元大都的主要依托水系，该水系一直贯穿于北京城的心脏地带。明正统年间，在正阳门桥东凿辟的三里河，流经鲜鱼口、桥湾、天坛迤北金鱼池，使郊坛河水量盈沛。从斋宫御河尚存的进水孔判断，早在明初构建天地坛之前，便精心设计了埋藏于地底下的暗涵通往斋宫御河，然后再通过地下深埋的暗管泄入东南的龙潭湖湖泊。嘉靖三十二年（1553年）构筑北京外城后，才改为泄入外城的护城河。

　　内道御河有敞廊

　　游览斋宫的游客，在斋宫外面就可以看到御河，并能细数敞廊的间数。但进了宫门后，在内宫墙外侧却不见旧有敞廊遗迹。难道内宫墙外侧真的没有敞廊吗？其实不然。

　　金梁著《天坛志略》载：“斋宫内层宫墙名叫‘紫墙’，俗名‘子城’……紫墙外面四周，环建回廊一百六十三间，乃是八旗兵守卫宫墙的避风雪地方。回廊的前面，是深池环绕，水流全由桥下经过。”这说明内宫墙外侧是有敞廊的。经实地勘测，东内道宫门外，内御河与内宫墙间有敞廊遗址，青砖铺墁，内宫墙周长约为403米，内御河周长约为475米。在这长约400米的内宫墙外侧，沿内御河构建163间敞廊是没有问题的，每间面阔和进深均不足3米而已。

　　据《天坛志》载，明永乐十八年所建斋宫有房屋228间。而在无梁殿的后面，难道空空如也，什么殿宇都没有吗？如果有，乾隆为什么要“谕户部尚书海望等，照样新建天坛斋宫正殿5间，左右殿6间”呢？

　　斋宫无梁殿大殿为五孔券殿，五间大殿之间隔墙厚达1米。各券殿间后部有拱券通道相连。无梁殿系庑殿顶，覆绿琉璃瓦，白石须弥座殿基，施旋子彩画，殿前有月台。月台东向及南北向各一出陛，东面十三级台阶，阶中置“海水云气”御路石雕。南北各十五级台阶，环台绕以汉白玉栏板、云龙望柱，四角出螭首。

　　无梁殿在明代及清前期，一直是皇帝斋戒时斋居之所。清雍正九年（1731年）在紫禁城中又建一座斋宫，每临祭期，雍正帝就在紫禁城中的斋宫斋宿，天坛斋宫弃而不用。乾隆即位后，改为在紫禁城斋宫斋戒一日，在天坛斋宫斋戒二日。乾隆七年（1742年），颁诏修理斋宫，翌年填内御河西段并拓地建成寝宫。寝宫坐西朝东，迎垂花门而设，为硬山调大脊建筑。寝宫左右原有配殿，有廊庑相通。嘉庆十二年（1807年），寝宫不慎失火，寝宫及左右两庑倶遭火焚。嘉庆年间重建时不设廊庑及配殿。所以，现今看到的寝宫为嘉庆年间复建的，寝宫的崇基改为厚厚的阶石。

　　斋宫无梁殿后面，现为略低于无梁殿崇基的宽阔平台，平台南北长约46米，东西阔约15米，正西是垂花门一座。进了垂花门约16米，便是寝宫了。令人疑惑不解的是，明初无梁殿后面是啥建制呢？

　　《天坛志》记载：“洪武二年（1369年），明太祖朱元璋下诏建斋宫于南京圜丘之侧。是年五月斋宫建成。前后皆为殿，左右小殿为庖厨之所，缭以都垣。永乐十八年，永乐皇帝迁都北京，因袭南京旧制，也在天地坛（今天坛）建了斋宫。”这足以说明无梁殿后面还有一座大殿及南北配殿，无梁殿明间拱券后的4扇隔扇门，与后殿廊庑相通。

　　经实地测量乾隆时期所建寝宫，实际上是建在了明初内御河西面河壁与西外宫墙之间的地方。天坛公园所立的斋宫导游图也清楚画出了寝宫位置。永乐十八年所建斋宫无梁殿后面的崇基，应延续到无梁殿后面旧有的寝殿，崇基高度与无梁殿的崇基等高，崇基之上建有单檐庑殿顶的后殿，面阔五间约32米，进深三间约15米，应比今先农坛庆成宫面阔五间的大殿稍宽阔。可惜，由于清代会典文献只说“填内御河西段建寝宫”，而隐瞒了天坛斋宫原有的建制。其实，乾隆年间，不仅填了内御河西段，而且还拆除了无梁殿后面的一座寝殿及左右配殿。被拆除的这座单檐庑殿顶大殿，位置基本应在今寝宫前垂花门迤西位置一线。这座被拆除大殿的后山墙，两边衔接的即是斋宫西面的内宫墙。

　　乾隆帝对北京祭坛进行了大规模的修缮，尤其对天坛的改建颇多。乾隆十四年（1749年）以圜丘上设幄次过窄为由，扩建圜丘，并改琉璃栏板为汉白玉栏板望柱，青琉璃砖地面改为艾叶青石铺砌，“堪垂永久”。

　　乾隆朝大规模修整北京祭坛，花费了大量的人力、物力、财力，使后人能领略到祭坛的更多魅力。但是，改建并非完美无缺，亦有“画蛇添足”或“营造繁兴”之举。说到底，乾隆帝填斋宫御河西段重建寝宫，并在宫前标新立异，构建“大式做法”垂花门一座，彰显了他“好大喜功”的一面。（本版摄影：李忠义）