“御史楼台高百丈，谏官祠宇壮千秋”——清末言官徐定超

徐定超（1845-1917），字班侯，浙江温州府永嘉县枫林人，近代政治家、医学家和教育家。光绪二年（1876年）乡试中举人，光绪九年中进士，先后任户部广东司主事、户部则例馆纂修、顺天乡试内收掌官等。徐定超具有忧国忧民的爱国情怀，务实独到的政治见解，清廉自持的高尚风范，敢同奸佞作斗争的坚毅勇气，在任监察御史期间多次弹劾亲贵权奸和贪官污吏，屡次向清廷疏陈时政、分析利弊，又能接受进步思想参加同盟会，兴办医学和教育，是清末政界、学界的一股清流。

❖ 徐定超

  弹劾权佞  

徐定超出任监察御史时，针砭时弊，多次弹劾权佞莫锡纶、张嘉年、段芝贵等。

光绪三十三年，徐定超任掌江西道监察御史，特参上海总工程局绅董莫锡纶借端苛敛商民：“窃上海总工程局，改官办为绅办，开自治之权舆，定立宪之基础，任大责重，当以得人为先……莫锡纶等置诸不顾，在原有之房捐外另加重捐，无论自产租赁店铺居民，从门面至后进照明季间架捐法逐间计算，虽贫苦之户，亦不能免。偶与理论，即拘局管押，至缴捐后始释。下及船捐、车捐、杂捐，无一不捐，接办甫及一年，怨咨交作，民不聊生……商为国本，财尽民膏，莫锡纶等如此苛敛，坏法乱纪，蠹国殃民，不久将激成事变。”透露出了他的忧国忧民之心。

❖ 掌江西道监察御史徐定超为上海总工程局绅董莫锡纶借端苛敛列款纠参事奏折

调任京畿道御史期间，徐定超与御史赵启霖、江春霖、赵炳麟等弹劾段芝贵贿买黑龙江巡抚等事，使段芝贵被革职离京。1913年，袁世凯下令解散国民党，迫使国会停会，以达到篡夺国会职权、进而称帝的野心。徐定超及三子徐象先均为众议院议员，父子俩及一众正义人士声讨袁世凯：“议员可散，而国会不可无。今非法解散国会，是破坏《（临时）约法》也。”

徐定超为官坦荡、爱民惜民，对阿谀奉承的社会风气也是深恶痛绝。武昌起义爆发后，徐定超以67岁高龄出任温州军政分府都督，赴任时当地民众纷纷赶来迎候，不料他改乘别的轮船2天后才悄悄地来到温州，人们又领着乐队、抬了绿呢大轿来接，也被其严词拒绝。

  学医救人  

徐定超学贯中西，尤其精于医学，他在维新变法时期习医，曾受聘为医员，日诊数百人，救人无数。“戊戌变法”失败后，他大量阅读历代医学经典及名家流派著作，于医学上颇有造诣，在北京医界名噪一时，被京师施药局聘为医员，问诊者接踵而至。

光绪二十八年，清廷创办京师医学堂，徐定超被聘为总教习，同时还被中医界推选为京师神州医药会社社长。他根据我国和日本的中医名著，以及自己的临床实践，撰写了《伤寒论讲义》《灵枢素问讲义》等医学著作，确立了其在医药学上的重要地位。

❖ 徐定超《伤寒论讲义》

1912年，温州、丽水一带遭受台风袭击，瓯江中浮尸成千。徐定超不顾自己年事已高，与从侄徐象严、三子徐象先在东门设救生局，救灾民千余人。灾后，他一方面散尽家财，另一方面积极募款，使饥者得食、寒者得衣、病者得治、无家可归者得住宿，老百姓称他为“生佛”。

徐定超对中西医学有着其深刻的理解，他认识到中医理论的博大精深及现代西医解剖学的技艺精湛，认为中医和西医各有所长，应相互学习，遂提出大学堂分设中医专科和西医专科的医学教育模式。为此他专门上奏，分别阐明了中西医的起源和发展历程：“夫中国之医，始于灵素，而发明于张机、孙思邈诸大家。所以推阐脏腑经络之理，与夫六气七情之足以病人，草木金石诸药之足以疗病者，几于无美不备。西医则自希腊海普瑞滥觞于先，英之质那尔、法之琶司夺、德之廓荷数人阐明于后。其剖解之工，疡科之效，器具之精良，全体之完备”。并分析了中医与西医的特点：“中医多理想，西医凭实验；中医重述古，西医贵求新”。最后提出分别办理学堂的主张：“博而不精，不如专而得要。中医于各医内独树正宗，而尤切于实用，宜专授列代名医方药，以溥皇仁，宜附属医局，由知医管理大臣督率筹款经办。西医于中医外别开蹊径，而亦有益民生，宜延聘各国良医，广购历年经验医方、图说，以设专科，由学部另行筹议开设。如此分别办理，则学者习中医以存国粹，习西医以辟新机。”

❖ 山东道监察御史徐定超为中西医派不同请分办学堂事奏折

  办学兴国  

徐定超虽为清朝命官，但接受了民主主义思想，参加了同盟会，很早就主张教育救国。青年时他从教于东山书院，为家乡培养几百名弟子。又曾受聘为浙江两级师范学堂监督，培养了潘天寿、冯雪峰、胡公冕等大批优秀人才，被人尊称为“永嘉先生”。在他的扶植下，永嘉县立第一高等小学、永嘉县女子学校、东瓯法政学堂等一批学校相继建立和发展。

光绪三十三年正月二十六日，徐定超奏请饬下各省广设蒙养学堂以植始基。他在奏折中指出“修学务早，教育必期普及”，呼吁对人的早期培植应打好基础，一级一级地学习，并且也要学习西方的科学文化。奏折中体现了他在教育方面的真知灼见：“然为学有序，非可凌节而施也，故有小学，有中学，有大学。小学学立本，中学学肆应，大学学成德。何谓立本，孝悌忠信是也；何谓肆应，通达万变是也；何谓成德，明新至善是也。”小学教育是立人性之本，中学教育是教导学生应付各种事情，大学教育是学习一个人应有的品德，这是一百多年前的古人先贤所倡导的中国式德育教育模式，至今仍有借鉴意义。

❖ 掌江西道监察御史徐定超为请饬下各省广设蒙养学堂以植始基事奏折

徐定超还十分重视家风教育，撰写了《戒训子孙书》，告诫子女“勤俭耕读”为传家之本，要求子嗣做到“清、勤、慎三字为要”。

1917年11月下旬，徐定超携夫人胡氏一行五人坐船从上海返回温州，所乘的普济轮船在吴淞江口被一艘英国轮船撞沉。徐定超在危急时分，冷静组织民众逃离，要求船员先行救助妇孺。徐定超夫妇二人却不幸罹难，终年73岁。徐定超学问广博而深厚，人品高尚而宽广，正如教育家蔡元培给他的纪念祠所题的对联：“御史楼台高百丈，谏官祠宇壮千秋”。