故宫思善门外断虹桥断魂解说​

故宫思善门外断虹桥断魂解说

一

断虹桥是故宫最著名的也是最有故事的古老石桥，有说建于元代或改建于明初，其建筑和雕刻风格属于元代无疑。

（故宫断虹桥，摄影：王锐英）

关于断虹桥为何名称“断虹”，本人曾经考证其寓意为控制桥下的洪水，千万不要大水冲了龙王庙，因为水向东流，不远就是紫禁城中轴线的核心区太和门广场。但另外确有与“断魂”相关的传说，例如皇帝在朝廷发配罪臣，或是宫里发配太监宫女，限定出西华门，必须经过此桥，这些人生还无望，故有断魂落魄之意。还有一个特别悲伤的故事，说的是道光皇帝的皇长子因顶撞老师，被生气的道光一脚踢中要害而一命呜呼了。后来皇帝很是后悔，可偏偏这断虹桥的望柱上就有一只狮子长相很是怪异，似乎一只手护着裤裆，因此讹传这只石狮子就是死去的皇子化身。上述传说搞得“皇帝不急太监急”，大家都替皇帝设想，也是出于自我保护吧，千万不要惊了圣驾，被皇帝怪罪可了不得。所以，每当皇帝过桥，当差的太监都得提前用黄绸布将桥两侧的狮子罩住。这些都是传说，不可置信。

（故宫断虹桥捂裆狮，摄影：王锐英）

断虹桥的“断魂”蕴意，还真可能不是传说，而具有当时的现实意义。

请看明代正德年间的进士陈沂写的一首诗《武皇上宾同百官哭临于思善门外》：

帝寝重扉寂寞开，鼎湖龙去可能回。

芙蓉内殿初成后，虎豹离宫不再来。

三月麻衣明晓雪，万声号动隐春雷。

巡游幸返苍梧辔，供奉犹存玉几哀。

百官为什么哀哭呢？因为明武宗朱厚照（1491-1521）刚刚宾天了。这与断虹桥又有什么关系呢？因为诗人提到的“同百官哭临于思善门外”，思善门就在断虹桥北边，门外就是断虹桥，而且当时皇帝的灵柩要经过断虹桥。此时此刻，不仅百官，还有新登基的皇帝皇后、皇子妃嫔、皇亲国戚、官员女眷和太监宫女们，在此万声号动、哭声震天。形容“断魂”毫不为过。

这样的致哀哭丧可不是一次，在《明史》《明实录》文献中就有多次记载，好几个皇帝和皇后去世后，都要在思善门和门外的断虹桥上举哀，思善门和断虹桥是从故宫的内宫向宫外到十三陵移灵的必经之路，这可是故去的皇帝皇后的断命断魂桥，也是新皇帝和新皇后的失魂落魄桥。

注意，帝后的灵柩不走西华门，其路线为：内官先祭告于乾清门、隆宗门，然后从停厝之宫殿起灵，出思善门、过断虹桥，穿过右顺门即熙和门，来到太和门内金水桥南侧，然后经午门、端门、承天门、御桥（外金水桥）、大明门，转向西再往北出德胜门，向昌平十三陵去。

二

思善门早已不存在了，确有许多人探讨考证它的位置，也有文献足以为证。

如清代的《日下舊聞考·卷三十五·宮室》记载：“思善門外橋西為武英殿，命婦朝賀中宮於此殿也。”武英殿东侧唯有一座桥即断虹桥，桥北为思善门。

（明代帝后出殡和朝廷奉典路线示意图，王锐英）

如明代刘若愚写的《酌中志》记载：“紫禁城内之河，自元武（玄武门即神武门）之西，从地沟入，至廊下家，由怀公桥以南，过长庚桥、里马房桥，由仁智殿西、御酒房东、武英殿前、思善门外、归极门北、皇极门前、会极门北、文华殿西，而北而东，自慈庆宫前徽音门外，蜿蜒而南，过东华门古今通集库南，从紫禁城墙下地沟，亦自巽方出，归护城河。或隐或见，总一脉也。”这是故宫内金水河的大致走向，其中提到的怀公桥、长庚桥、里马房桥，至武英殿，均在内金水河的西道。然后按顺序，转过武英殿前，再过“思善门外”，然后过归极门即后来的熙和门，流到皇极门即太和门前。显然“思善门外”就是断虹桥。

《酌中志》中还提道：“自元武门（玄武门、神武门）迤西可九门。自北而南过长庚桥至御酒房后墙，曰长连，可三十一门；再前曰短连，可三门，并元武门东计之，通共五十四门，总曰廊下家，俱答应长随所住。……仁智殿，俗所谓白虎殿也（曾经为皇帝皇后的停灵之所）。其西南曰御酒房。西北曰马房，门外有二大桥，俗云“里马房”是也。东南曰思善门。门外桥（即指断虹桥）西，曰武英殿。”《酌中志·大内规制纪略》：“宝宁门门外偏西大殿曰仁智殿。俗所谓白虎殿也。凡大行帝、后梓宫灵位，在此停供。”

《明书·卷八十四·志二十一·营建志·宫殿及禁城内规制》记载：“紫禁城内之河，则自玄武门之西，由地道入至廊下家，从怀公门而南，过长庚桥、里马坊桥，穿仁智殿西、御酒房东、武英殿前、思善门外、归极门北，皇极门前有金水五桥，从会极门北、文华殿西而北而东，自慈宁宫前之徽音门，蜿蜒而南过东华门里，古今通集库南，从紫禁城墻下巽方出，归入护城河。”

显然，思善门外就是断虹桥无疑。这一点在《清宫述闻》中描写的最清楚：“西华门内，熙和门西为武英殿，殿门制与文华门同。前跨石梁三，周以石槛。武英殿之东，御河环绕，石桥一座，雕刻极精，为诸桥冠，俗呼为断虹桥，石栏杆雕刻亦极精，一石猴左手舞瓢，右手持裙，尤精绝。”如今人们把这只石狮子戏称为“捂裆狮”，并且附会演绎出各种八卦故事，饶有趣味。

三

最早提到思善门的是《明史·志·卷三十五》：“成祖皇后徐氏崩，自次日辍朝，不鸣钟鼓。帝素服御西角门，百官素服诣思善门外哭临毕，行奉慰礼。......诣思善门内哭临三日。”此思善门当为明南京故宫的思善门，不是北京故宫的，但北京故宫的思善门应该是仿南京而设。

永乐二十二年（1424）九月，在北京故宫第一次举行为去世的皇帝皇后上尊谥仪注。《明仁宗实录》记载：“宝舆将至，皆跪。册宝舆过毕，兴随皇帝后至思善门外序立，北向。”十二月，“发引前一日遣官祭金水桥、午门、端门、承天门、御桥（外金水桥）、大明门、德胜门、清河桥、沙河京都应祀神祗......梓宫由承天门、大明门中门出，皇太子亲王以下俱由左门出，步送至德胜门外，送至陵在途并至陵。”这是永乐皇帝朱棣于七月崩逝后，在北京故宫举行的大殡，自此之后的记录应该都在明北京故宫。

《明史·列传·卷三十六·杨溥传》记载：仁宗即位后第二年（1425），“建弘文阁于思善门左。”《明仁宗宝训》记载：“洪熙元年（1425）正月己卯，建弘文阁于思善门。”弘文阁为仁宗内阁制的发端，可是仅仅七个月之后，仁宗驾崩，宣宗立马给撤销了。弘文阁是今日故宫里的哪个宫殿，这倒是一个迷！按照传统的文东武西方位理念，弘文阁应该在故宫中轴线东边，最接近的是体仁阁。可是按“于思善门左”来看，弘义阁倒最有可能，“文”字是否可能为“义”字之误呢？此楼始建于明永乐十八年（1420年），明初称武楼，嘉靖时称武成阁，清初才改称弘义阁。看来难以成立，还需要探讨。

《明宣宗实录》：“宝舆既过，兴皆随至思善门外北向序立。”“既过，兴随至思善门外桥南，北向序立。”此条记录首次提到思善门外的桥梁，时间在洪熙元年（1425）六月。而且此后皇帝皇后出殡，以及举行其它典礼提及“思善门外桥”“思善门外并桥”的日益频繁起来。由此至少有一个推测，断虹桥的出现不晚于永乐末年，或永乐十九年（1421年）正月北京“告成”之日。

《明英宗实录》：“既过，兴随至思善门外桥南，北向序立。”

《明宪宗实录》：“梓宫将赴葬山陵，遣官祭思善等门并桥及诸神庙。”

《明孝宗实录》：“成化二十三年（1487）十一月丙辰，……遣内官祭告于清宫门、隆宗门、思善门并桥、右顺门、午门、端门、承天门、御桥、大明门，遣太常寺官祭告玉河桥、德胜门并桥、清河桥、沙河安济桥、朝宗桥、关王庙、天将庙、灵济宫、城隍庙、东岳庙、真武庙。”

《明武宗实录》：“弘治十八年（1505）九月辛丑，孝宗敬皇帝梓宫发引……遣内官祭告干清宫门、隆宗门、思善门并桥、右顺门、午门、端门、承天门、御桥、大明门，遣太常寺官祭告玉河桥、德胜门并桥、清河桥、沙河安济桥、朝宗桥、关王庙。”

从以上的记载中可以看出，思善门和断虹桥为前朝后庭的分界线，思善门以北即为后宫区域，所以百官施礼都止于思善门外，更多的时候在断虹桥南列队致礼。