25）智化寺藻井外流之谜（下）

附图中图1、4为我们拍摄，图2、3来自颐和吴老微博。图2为现藏于美国堪萨斯城纳尔逊 - 阿特金斯博物馆的智化寺万佛阁藻井；图3、4为现藏于美国费城艺术博物馆的智化寺智化殿藻井。图4虽稍欠完整，但空间层次感强些。

️◼  几位中国老人的回忆

历史的真相是否同三位美国人说的那样呢？让我们看看几位中国老人的 “口碑”吧！何玉祥、何凤田是两位久居智化寺的老人，何玉祥自1916 年起租寺房居住，何凤田自 1921 年起住在寺内。他们的住房距智化殿 10 余米，距万佛阁 20 余米。藻井拆卖之事，他们都亲眼所见。

1984 年，何玉祥对智化寺文保所负责人讲：牵线人是住羊尾巴胡同的纪姓古玩商，纪当时六十来岁，高个子，梳小辫，长得很凶。他曾亲口对何玉祥讲，藻井是以八百元或一千元的价格卖给美国人的，准确钱数记不清了。何凤田讲，他记得是智化寺住持普远以此价卖给纪某(名字已记不清），纪又倒卖给美国人的。拆藻井时，天下着雨，为避人耳目，是晚上雇佣杠夫抬到纪家，然后又出手的。两人回忆虽有些出入，但纪姓古玩商作为中间人这一点，却是一致的。羊尾巴胡同即今天的阳照胡同，距智化寺约二三百米。

纪某，何许人氏？他与西克曼之间有没有认识的可能呢？笔者为此访问了北京古玩业名流邱震生老先生。邱老先生讲，旧北京古玩商中，只有一个姓纪的，因家中排行第三，人称“纪三爷”，真名也记不清了。纪曾给住北河沿 53号的德国人米松林收购文物，30 年代初，邱曾到米松林家见过他，回忆像貌年龄均与何玉样所言相似。西克曼走遍了琉璃厂，对这位专跑外路的古玩商是不会不认识的，智化寺藻井的线索，或许即由此得到。

◼  庐山真面目

为什么中国老人的回忆与美国的来信不一样呢？难道美国人讲的全系子虛乌有吗？不是的！民国时期，智化寺收入拮据，经济窘迫，寺僧为敷口支出，卖物租屋，无所不干。大方家胡同口的 “同顺杠房”，与寺中关系密切。民间办丧事者，从杠房买来棺材，到寺里做法事；无地埋葬的，灵柩即暂存于寺中。智化寺原有很多古松柏，后来几乎都卖给杠房做棺材了。

为西克曼效劳的纪姓古玩商，熟知上述这些情况，即借此来遮掩视听，与普远商妥出卖藻井。美国人来信中讲的，即是这一部分情况；而中国老人的回忆，则多是内幕外的情况；两部分合起来，才是全部经过。事实真相应该是，分别受雇于两个博物馆的西克曼与霍雷斯• 杰恩，通过纪姓古玩商或其它途径了解到智化寺；看到藻井后，又通过纪与普远联系；纪以做棺材为由买下藻井，抬到自己家后，又转卖给美国人的。

至于藻井拆卖的时间，据刘敦桢《北平智化寺如来殿调查记》云：“愚于旧夏衔中大建筑系之命，来平调查古物，闻城东有智化寺创于明正统间，虽墙垣倾圮，檐牙落地，而规范犹间有存者。就中万佛阁之藻井，云龙蟠绕、结构恢奇，颇类大内规制，非梵刹所应有，因约往观。讵至该寺而藻井已亡，惟阁内彩画装饰雕刻诸项，类具明代特性，屋顶步架举架及上下榫结构，为宋清间过渡之物，尤有裨建筑史料，因测绘其大概而归。归后旋值沪变，弃置笼箧中者数月。今秋北来，从事整此，发见脱误不少，乃重行订正补缀而成此文。”

上面 这篇文章发表在1932年9月《中国营造学社汇刊》第三卷第三期上。按文义，刘先生是 1931 年进行的调查，此时藻井已无。而西克曼是 1930年自哈佛毕业后来到北平的，再据二位何姓老人的回忆分析，藻井拆卖的时间，应是 1930年夏秋之间的一天。