蚕池口教堂

对蚕池口教堂被拆时间博文中关键照片机位质疑的回复

早几天上传了我的博文《老北京西苑集灵囿蚕池口天主教堂何时被拆除的？》其中一张照片的“机位”位置引起争议。

图1 是引起机位争论的照片。该照片收藏于法国国家博物馆图片社。 标注为“不知名建筑废墟”，拍摄时间：1905年。摄影者：Tignol Lucien (1868年 - 1945年）。

我的判断：图1照片的拍摄机位在北京内城“西安门内路南的某个地势较高的位置,向东北方向拍摄。“某处高地”，具体讲可能是“大光明殿”原三层高台基上。（图2）

而争议的观点认为机位在“西安门内，门北侧的皇城墙上拍摄”（图3）。

也有人认为：（机位在）西什库堂（北堂）稍南一带。即图4中红框范围内。

这些不同观点的核心是机位位于西安门大街的路北（参看图2地图）。

根据大清规制：老北京皇城墙高一丈八尺,下宽六尺五寸,上宽五尺二寸(高近6米、下宽2．56米、上宽1．66米。) ,上复带大脊人字坡黄琉璃瓦顶。皇城墙只是一道厚厚的墙， 既不能攀登，也不能在墙顶行走。从老照片看无论是西安门的“门”（图5。1909年1月），还是门两侧的“皇城墙”（图6。可见墙内西什库教堂的钟楼。1909年1月），当初1900年8月法国士兵为给西什库教堂解围，不得不架设木梯艰难地翻越皇城墙进入教堂内（图7。和图6是同位置）。那样的皇城墙洋人是不可能带着笨重的照相器材爬到墙顶上去拍照的。毕竟大清的规矩还在，何况西安门处随时有警察巡逻。

会不会在西什库教堂大门南边的民房内？

1900年时西什库天主教堂南大门外路两侧的确是中国人居住区（参看图4红框内）。“北堂被围”时这些民房区是教会和义和团对抗的前沿区，那里的民房在第一时间已被夷为平地。庚子赔款后，这些“大门前甬道两侧的地区”逐步被教会获得，并创办了医院，修院，识字班，加工厂和慈善所。特别是1900年圣诞节前夕在西安门前，法国远征军司令瓦隆将军参加“瓦隆大街”（原“西安门大街”：自西安门至金鳌玉蝀桥西边的“三座门”）开街仪式后（图8），西什库教堂东围墙外的大片区域被迅速开辟成中国教民的生活居住区。位于西什库教堂东北方向的“弘仁寺”1900年8月八国联军进入北京后，和“大光明寺（殿）”一样，因“拳坛被毁”。“弘仁寺”山门前原本无居民建筑是大片空场，据资料记载“弘仁寺一年一次的打鬼节期间寺庙内外热闹非凡”，这里的“外”应该指山门外类似“庙会”的“集会”。因此到了1905年西安门大街路北地区不可能再有大面积“废墟”的存在。

而西安门大街路南的情况就完全不一样了：有多处皇家禁苑和寺庙，均为百姓禁区，如“集灵囿(包括“蚕池口教堂”）永佑庙（城隍庙），大光明寺（殿）。尽管其间或许有少量的“民居”常归在“征收范围”（图9）。1900年8月后大光明寺被毁，从所见老照片看更像是被“拆除”，而不是“焚毁”。图1照片中近景“废墟”中有很多山墙依然存在，稍远一点有完整住宅，比较符合永佑庙南边几处“居民住宅”。从图1拍摄的景物，确认机位在大光明寺内大光明殿三层台基遗址上拍摄还是讲得通的。（图10）

当时使用的照相器材的镜头的“视角”在50度-55度之间。寻找照片里镜头的“中线”，然后两边各从镜头点向两侧辐射出25度-28度的直线，这个“扇面”覆盖的范围就是图中所见景物的内容。

有一张1901年的热气球航拍图（图11），拍摄的位置和图1 差不多，就是稍南、稍高一点，图左下角就是大光明殿遗留的三层汉白玉基座。从该图提供的各景物位置，理解图1机位的位置有一定参考性。当然1905年拍摄时，基座上的石料可能早就移作他它用了。

有兴趣的道友可以根据图9地图中的景物位置，画出自己理解判断的镜头视角。

至于法国摄影者Tignol Lucien 为什么要在这里照一张照片？我猜想可能和一年前发生的“中国巡警打伤法国武官的外交事件”有关，图片似乎在告诉人们一个屈辱却无奈的事实：私闯禁苑被打反诬告，拆除事件源头除祸根。

如想了解该事件，可参看前博文《老北京西苑集灵囿蚕池口天主教堂何时被拆除的？》

谢谢提出不同观点的道友，欢迎交流。