东岳庙

岳峙岱宗民情之寄

云行雨施大德曰生

朝阳门外的东岳庙，是元明清三代以来的古道院，有元代赵孟畹牡澜瘫�，顺治远年（即崇祯十七年，西元一六四四），多尔衮由此入北京，顺治帝也自此进城即位，在历史上的关系，也很可观了吧！东岳庙是每月朔望二日开庙，为平市居民烧香祈福的庙宇，尤以平东各地乡农，更是惟一精神寄託。每年三月二十八日例传为东岳天齐大帝诞辰，自三月十五日起，开庙半个月，有助善善士，搭棚施茶水，唱着先参驾来，后喝茶来“的山歌，仿佛已然到了妙峯山上。二十八正日，有撢尘会净扫佛像上尘土，进香的人，也以此日为多。北平人一谈奇拉东岳撢尘会，便知是春已残了。又有放生会，在寝宫后的后阁前，打粮放麻雀，但没人放生，便没人捉鸟供人放生，鸟经捕捉，困挤笼中，出笼不死不伤的，也不能归返旧巢，所以笔者一向是反对放生的。朝阳门是平通大道，又有日谈，关厢市肆争齐，马路平坦，在北平各城关中，要算第一。在东岳庙离城三里，门前三面牌坊，山门伟大，庙期门前满列市民所需用的农村产品，如箥箩簸箕之类。庙门内钟鼓二楼时列，二道板门内外，是小巧妇女用品摊子，如木梳拢子化装品刀剪之类，全是百十年父子相传的老买卖。也有许多食品，玩具摊。北面巍峨立着哼哈二将的大门便是东岳正衙后的瞻岱之门，抱柱上的“阳世三间伤天害理皆由己，阴曹地府古往今来放过谁？”的楹联，令人凛凛生畏，实在这和大德曰生的东岳大帝，是没关系的，应挂在阎罗殿为是。这道门外，东跨院为玄坛殿等，有古井一座，井筒上有小涵洞，洞中筑有极小型极精细庙一栋，所谓东岳庙是“庙里有井，井里有庙”，即是指此而言。又有东岳庙里生外热之说，即殿宇外部用砖，墙里用土坯之意。西跨院有月老祠，瘟神殿，鲁班殿，观音殿，而正式的阎罗殿，庙门在此跨院内。瞻岱之门是庙期启放，东西另有角门，西角门内挂大算盘一具，表示人算不如天算，其然岂其然乎？由瞻岱之门的神路，直达月台上东岳天齐正殿，燎炉香案，拜祀的人极多。殿宇深沉，塑像虽已非刘兰原塑法身，但也十分庄严，旛幢法器，侍童僚属，香灯明灭，别有一种严肃气象。店钱有御碑亭，神路两旁助善石碑林立，东侧的道教碑，每到三月庙期，必支起芦棚捶拓。东配殿为财神殿，西配殿为子孙娘娘殿，四周环列连系的，便是那掌××之司的七十二司的人的一生最后考绩，据说是由司签拟，十殿阎罗判行的。七楹正殿后，有过厅通连后面的寝宫，遊人可以东西穿行过厅，也可以进正殿瞻岱，至于寝宫是谁也不肯进视的。后阁三面环楼，有文昌殿，及近二十年梨园伶人立的喜神殿，以前盛称的铜骡子，瓷马，近年已不再见踪迹。至于东北角有所谓活削器籍贯的杨家将，那只是传说，并非事实。东岳庙只是庄重，而不幽森，惟后阁前有些古树，松风时来，颇有古刹之意，七十二司后羣房，为道士居住及停灵之所，外人足迹不到，东夹道有方丈院，小天井牡丹二池，时发清香，帘栊静寂，确是一个享清福的地方。