陋俗

写过矫正诡俗以后，接到一位读者的急脚信，要我一写陋俗，一位改良习俗的借鉴。这时恰巧美国生活杂志驻北平通信员Burke君来访，笔者便对他有一个请求说：希望外国朋友对于中国囗俗不瞭解的，不要随便听凭浅解，便率然写入文章。凡不能代表大部中国人的陋俗，不要以为中国或一省市人便皆如此，Burke也深以此为然。因此笔者更盼我们中国人执笔时，也要临文之时，审慎一下文章的道德性。本文所写陋俗，甚至一切文章，皆以此为前提。

市当局取消了抬喜轿的红缨帽和有封建思想的执事，这不过旧事重提而已，北伐成功后，嚷嚷的比这厉害，只沦陷期间，又恢复罢了，请您放心，只要不再沦陷，是不会再返古的。有许多习俗，因着时代和社会经济状况，而自然消灭的，如丧仪中的鹰狗骆驼，八根曲律，两座门纛的满执事，固然久已不见，即十八个座伞的五半堂，三半堂的汉执事，又见有谁用来？喜仪中的牛角灯，红噶喇官轿的满执事，自然少见，而金灯，三乘轿，星星冠轿的汉执事，又有几家用的起？所以这些形式上的陋俗，一经明令禁止，再以经济压迫使其就范，那极容易见功效的。所谓真正陋俗，有时不合人道卫生的，须经循循诱导，使其改革，如北平婚礼（有汉礼，南礼，满礼，回里，圆明园旗礼，西山驼户礼，教会礼，本文不另详谈），满礼府弟中，有四天或六天回门，两日下地一式，新妇自上轿起至两日下地止，两天之中，不许大小便，试想这合于人道吗？所以从前女子出嫁前，禁食绝饮，受罪很大，近年改于饭庄办事，不只当日下地，更可当日回门了，是此陋俗已然因经济关系渐次革除了。汉礼中有结婚次晨，天不亮时，即由男家派人到女家报喜，由巷口直喊到门前，表示此家女子之贞，是以女子贞否供两家家长博得“家教”的名誉，无异牺牲旁人，成全自己，我们固不必提倡“先行交易，择吉开张”式的婚姻，似此原始生活的陋俗也应改革，因为笔者被邻居报喜惊了早觉，忽然想起此点。又如南礼的（南省寄居北平的人，与本地汉礼不同）对寿星叩首，数目不可计数，笔者在珠市口天寿堂参加过几次南礼，除惊服茶行讚礼娴熟以外，真替新妇南果。丧礼不合情势的尤多，只有清真教礼，教会礼简而合于卫生人事，我们直到世间最刺人鼻息的气味是夏天私人臭气入鼻，不只令人作恶，而且一二日内不能涤去鼻端的腐味，但大家族在家办丧事三七、五七、七七的很多，死者无知，生人何以承当？固然今日已逐渐所短丧事日期，但仍不少陈尸摆阔的，这一点也是需要改革。在宗教信仰上，我们不必批评，但北平所谓僧道番尼四打念经，近来又加一种居士经，成为五打，笔者却直到他们只是斗富，没有什么信仰成分在里面。加以冥器烧活，冥纸金锞，无往而非糜费，所以冥纸税加到百分之百，笔者却不反对，在节俭糜费上，也似有改革必要。近年亦有许多不禁而改的陋俗，如紧缩费用，改在庙中办丧事的，已较前增多。以前阴阳生的殃书，本有法医责任，又是抬埋出城的执照，今只迷信部份存在，请阴阳生的惟剩富有之家了，改革陋俗之点太多姑举一斑吧。