北平和新疆

读者看了这个题目，一定以为笔者揣摩过八股文的“无情谱”，会作“截搭题”，北平怎和新疆拉到一起？是的，北平这个地方，是民族人种宗教的大博览会，以此因缘写起来，不只我们宗族，我们土地的新疆，能拉到一起，远如安南，俄国，也可以找出个线索来，不过没有和新疆、蒙古关系之切，糅合痕迹之多罢了。小北平不能谈大事，姑将北平与新疆的民族移囗事实，略述一二。新疆民族，非常复杂，但统起来说，是精进，努力，寻求生活之路的，所以汉回的冲突，便基于反买办政策而来，这不是小北平范围以内，不谈也罢，新疆除水源以外，一切物资都能自给，作为建设大新疆，建设新中国的基础。北疆终日和大自然奋斗，是很有力的国防线生命素，南疆不亚如江南，丝、革、农产，无不丰富，新疆的民族，记忆力强的惊人，哈萨克人能从他们祖先张大该起，一世一世，本支旁支，背起系谱来，人人皆能。从元代新疆民族东移的很多，先到陕甘，继到北平，再向东南闽浙两江开发，这在研究回教史的人，一定知道的很清楚。元明两代，北平色目人（西北移来的回族）在政治上、文化上，全有他们地位。所以残留下西直门外“畏吾村”便是西北宗旅东移的纪念。清代从康熙、雍正、乾隆三朝，用兵西北，便先定了一个目标是“归顺者不以俘虏待遇”，以后新疆平定，清廷用了交换民族，怀柔政策，以免把在新疆各族（统称回部）领袖，分别加封爵秩，仍令统率原有族众，居住原地，拱卫边疆，有居住哈密、吐鲁番……等地的王爵、贝勒、贝子、台吉，定每年轮班进京。大皇帝的尊严，是不能不摆出来，当然名为“觐见”，实在蒙古回部年班进京，并不赔账，好虚名的大皇帝，却慰劳有加，要化出若干赏赐金去。过去中国对于藩属，和今日各国的殖民地不同，只是要个面子，不由藩属搜攫物资，也不强迫出兵力，去给中国打前敌，侵略邻国，离去母体的外蒙古，也读一读历史吧！同时把愿意居住北京的回部和他们的族众，一齐没有疑惑的收留下，编入京旗，北平有所谓“回八家”是指有爵的八家而言（实不只八爵，某爵之子，有的另封爵有的另派职务）即郡王品级多罗贝勒后定世袭公爵的霍集斯，辅国公和什克，辅国公额色尹，辅国公图尔都，札萨克一等台吉玛木特，一等台吉哈什木，二等台吉阿卜都尔满，三登台吉尔萨等。平日只和宗室王公一样派了差事，如内大臣，散秩大臣等职务，遇有年班进京回部王公，便代表理藩部作了招待员，见皇帝时作临时翻译（乾隆会回语），给回部诏书，也由他们执笔，子侄们和上三旗勳旧子弟同样的派是为职务。他们的不下，给单编有佐领（相当一营），另拨地建回回营，修礼拜寺，平日差使是各尽所能，有的作内务府金匠，有的作回部乐工，准备宴享年班回部王公奏乐之用。不废其原信宗教，不禁止和原籍人士通信及来往，这样的相安了二百年，并且还替国家出过力量（霍集斯就是因军工晋封的）。此后在返北平和新疆的商旅，也逐渐多起来，另成一部份“外舘客”，同时在新疆，也移去不少汉（绿）营兵，一七六五年又由沈阳移去一千户锡伯部满兵，据西域河流记记，锡伯人在开渠修水道上，很有功绩，如今锡伯人也成了新疆一个民族，立法委员广禄，便是新疆锡伯人。所以北平人中已有不少新疆民族在内，我们想巩固边疆，须先有瞭解各宗族间情形，使其中间距离所短，才能称为一个整个民族，挑拨、离间、武力，全用不上的。