老北京庙宇的“俗称”

白塔寺

因建筑物而成俗名的庙宇

　　1.庆寿寺

　　位于西城区西长安街路北，今电报大楼附近。金代章宗时创建，名大庆寿寺。元代扩建，明正统年间大修，改名大兴隆寺，又称慈恩寺，后废。清乾隆时重修，仍名庆寿寺。因寺中有大蒙古国时建造的海云大师塔（九层）和可庵大师灵塔（七层）两座八角形密檐式砖塔，所以老北京人都称之为“双塔寺”。

　　2.万寿禅寺——位于京西门头沟区马鞍山麓，唐高祖武德五年(622年)始建，初名慧聚寺。明正统年间重修，改名万寿禅寺。因寺中戒台大殿内有一座十分著名的明代筑造的三层汉白玉石大型戒坛，因而北京人都习惯的称其为“戒台寺”或“戒坛寺”。又因此寺乃为四方僧徒在此受戒和高禅传灯的场所，故俗称为“选佛场”。

　　3.真觉寺——位于海淀区白石桥东边，长河北岸，明永乐年间创建，成化年间落成，定名大真觉寺，清代改称为大正觉寺。因为寺院后部有一座明代建造、具有印度风格的金刚宝座石台，上建一大、四小五座方形密檐式石塔，故北京人一般都称为“五塔寺”。

　　4.妙应寺——位于西城区阜成门内大街路北，马市桥西北。

　　初建于辽代，元至元八年(1271年)至二十五年(1288年)大建寺院，称大圣寿万安寺。元末因雷击失火被毁，明天顺元年(1457年)重建，改称妙应寺。因寺院后部有一座元代建造、高达60米、极其雄伟且闻名海内外，通体洁白的藏式巨型喇嘛塔，所以北京人都习惯的称它为“白塔寺”。

　　5.法藏寺——位于原崇文区龙潭湖北岸之上，始建于金大定年间，初名弥陀寺，明景泰二年(1451年)重修，改名法藏寺。因寺中有一座高达30米，八角七层的楼阁式砖塔，通体洁白，因而人们也俗称“白塔寺”。

　　6.永安寺——位于西城区北海公园内琼岛南坡上。自辽代以来，历代这里都是皇家御园所在。当年山顶建有广寒殿，山腰上建有介福、延和、仁智三大殿，明末多已塌毁或残破不堪。清顺治八年(1651年)在广寒殿旧址建藏式白塔，在三大殿旧址改建佛殿，称白塔寺。乾隆七年(1742年)扩建大修，更名为永安寺。但人们仍习惯用旧称，久而久之，旧称“白塔寺”则逐渐成了称永安寺的俗名。

　　7.延寿寺——位于东城区东直门外西中街,今东城区少年宫附近。创建年代不详，寺中有一塔，全部用铁铸成，相传建于明末，高丈余。所以附近居民均称之为“铁塔寺”。

　　8.弘庆寺—位于西城区西直门内南小街冰洁胡同内，元代始建，明正统元年(1436年)重建，八年(1443年)落成，赐名弘庆寺。传寺中有一佛塔，砖制，通体成黑色，所以都人均叫它为“黑塔寺”。

　　9.大永福寺——位于西城区阜成门内，初建于元代延祐年间，明代多次修复，传寺中曾有一座佛塔，全部用青石建造，外表呈青色，故附近人们一般称其为“青塔寺”。

　　10.西域寺——位于西城区车公庄大街东口以南马尾沟附近，建于明宣德年间，乃明初高僧雅尔鼐罗密克圆寂（逝世）后荼毗（火化）之处，其弟子乌巴迪呢雅实哩等建造灵塔，以奉舍利子。以后又陆续为两位高僧建造了灵塔，使寺中三塔并列。故当时都人称为“三塔寺”，并一直沿用至今。

因传说而成俗名的庙宇

　　1、报国寺——位于原宣武区广安门内大街路北，金代古刹，明代大修。传说明代建寺时即将完工之际，工匠发现大殿丢失一根明柱无法交待，不得已，于是用芦席围起，中间填满刨花，代替明柱。事后，刨花竟然压实凝固成柱，经涂漆彩绘后，与真木柱无异。故当时人们俗称报国寺为“刨花寺”。

　　2、资福寺——位于原怀柔县境内北红螺山之阳，始建于盛唐，原名大明寺，明正统年间改称为护国资福禅寺。山下有一深潭，名“珍珠泉”，水色殷红，质地甘冽。传说很久以前，潭中有两只大螺蛳，身色殷红，每至黄昏，能吐射红光，如同烈焰，可照遍全山，死后即葬于寺内。村人都视为神异之物，遂将山和寺庙俗称为“红螺”，山名“红螺山”，寺称“红螺寺”。

因地势关系而成俗名的庙宇

　　普济寺——位于西城区德胜门内什刹西海(积水潭)西南角，创建年代无考，重建于明正德十四年（1519）因这一带地势高耸，宛若岗埠，置身寺内，可俯看西海风光，故附近居民俗称为“高庙”。