谢天谢地,仅存的东黄寺老照片还足以展示它令人惊叹的全貌。老话儿说“西黄寺的塔,东黄寺的殿”,这是东,西黄寺各领风骚,独美禅林之写照,看完了西黄寺的塔,再聊聊黄寺大街成名的首善之地~东黄寺的殿,虽然庙没了,但是它存于方寸影像中的壮观华丽值得回顾,先来看看地理图显示它曾经的位置。 东黄寺是在清初中央政府宗教管理制度和西藏地方宗教自治互敬互重基础上最先修建的藏教领袖在京驻锡地,早于西黄寺一年落成。据清代《日下旧闻考》记载,东黄寺是顺治八年(1651年)在安定门外镶黄旗教场北普静禅林旧址“奉敕”兴建的。康熙三十三年(1694),帝驾幸于此,见寺院年久颓败,下旨重修。据说康熙曾为东黄寺正殿题写了“大乘宝殿”的匾额,并御笔题写了禅联: 梵香馥郁吉云凝,象教西传净业; 宝相庄严华月印,雁堂北护黄图。 东黄寺建筑格局框架对比前面实景俯瞰图,发现除了主体建筑,还有东西边墙及配房,山门殿里两路倒座房,在正殿后其实还有一座供喇嘛修禅的后罩楼,并没有清晰拍到,但是从老照片可以看到与其一墙之隔的西黄寺塔。 再看前述交通图,均已无存的东,西黄寺原址已被安华桥南大道隔开,东黄寺具体位置约为南起黄寺大街甲1号总政大院,北至安华桥东南居中,过万平米的面积。 这幅清代京城安定门外大街地理图体现出来黄寺周边建筑和街巷布局,原本是镶黄旗校场和兵营所在地,很多地名今天还有端倪可寻,比如校场口,再就是蒙古外馆,蒙古王公进京下榻居于此,顺访黄寺,外馆斜街这个地名就据此而来。 东黄寺来历和功用就不多说了,略同于上篇推文介绍,不同的是它传承下来的老照片相对较多,虽然大多出自老外的镜头,但是拍摄角度已经足够体现东黄寺整体形象,几乎无死角。 这是一组东黄寺门墙照,拍摄时间在1909-1922-1941年间,大致能看到荒凉中墙体和山门逐渐颓败的景象。 山门内直面天王殿,这是从1909,1922,1941年间拍摄的天王殿,钟鼓楼还都能看到,但是41年彩版斜后方的天王殿就没那麽幸运了,有了明显坍塌迹象,政局不稳,战乱使然。 从正殿大乘殿回拍到的天王殿还很完整,难得珍贵的天王造像镜头也有留存,很典型的西域风格,这组图片来源于三,四十年代之间。 咸丰十年(1860)英法联军入侵和光绪二十六年“1900庚子之变”,我们彻底被外夷扣开了国门,尤其是京城东交民巷成了洋人势力范围,开设兵营随意驻军,这使得各地哪儿都不安全,安外大街黄寺古建群也在劫难逃,面对禅林圣地,仅仅看看是不够的,于是就看到了1915年一群衣冠禽兽,散兵游勇闯入东黄寺大乘殿前肆意妄为的场景。 大乘殿华丽大抵如此,大约面阔七间,进深五间,重檐芜殿顶雕梁画栋,月台广阔,汉白玉望柱和雕龙丹陛极其精美。殿前伫立碑亭两座,东碑为顺治八年大学士宁完我撰;西碑为恭勅圣祖仁皇帝重修记文。 1920年版本的大乘殿照片显得杂草丛生,似乎久已无人打理,图中可看到东配殿,月台石阶除了面南中心三路,东西各有一路,观感巧妙流畅。 这组图片来看大乘殿尚算完整,可以看到东西配殿和耳殿,建筑局部极其精美,雕花构件,风铃甚至是康熙御题“大乘宝殿”匾额还都在,这些出自德日摄影师的照片对匮乏的东黄寺史料来说是极大丰富和补充。 这毕竟已经是1941年的大乘殿了,显得又颓废了一些,但是本堂佛像从1906年拍摄的照片看,一直保存得不错,西方三圣加上诸天力士尊者,光彩照人,造型安详生动,尤其法座周边雕工精美。 至于说到东黄寺后楼,这本是地图上没有明确体现的,我在航拍图上结合实景照片后楼旁的绿植大致找到了后楼实际方位,大约在大乘殿后西北角,圆圈处部分。 大乘殿两侧甬路通向后楼,四周及甬道两侧为一圈合围矮墙,后楼前的月台侧面各有两个吐水兽,楼高二层,面阔七间,进深七间,上下层四角还各形成一个梢间,四面等边均宽,庑殿顶内里中间为天井,比起前边大乘殿,后楼型制规模更加令人叹为观止。 至此我们已经通过老照片领略到了东黄寺殿堂之美,如果没有维护修缮,那它的衰落就不可避免,按照文首那张1943年拍摄的实景图,东黄寺完整度至少可以停留在那个年代,目前没有任何图片文献验证其后十五年它的保存状况,只是谁也没有想到1958年竟然同时成为了东黄寺和西黄寺命运终点,西黄寺至少留下了清净化城塔院,而东黄寺竟然在较完整状态下被全部拆除,片瓦无存,一纸政令使其从历史长河中彻底消失,再无踪影! 最后要说,东,西黄寺没了固然令人心酸,外虏侵扰都没能拿庙堂怎么样,而我们自己竟然可以毫不痛惜地“自毁长城”,对历史文化毫无敬畏之心才是真的令人无语! |
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