孔庙和国子监的门

2024-2-15 12:54| 发布者: weiwei |来自: 北京市档案馆

摘要: 门是居宅和各种公共建筑的入口与出口，用来划分区域，使得不同的建筑既相对独立又相互联通。从周代起，门的建筑形制、开间数量、色彩绘画便按建筑所有者的社会地位来规范规模和形制，比其他建筑组件更能凸显儒家的伦 ...

门是居宅和各种公共建筑的入口与出口，用来划分区域，使得不同的建筑既相对独立又相互联通。从周代起，门的建筑形制、开间数量、色彩绘画便按建筑所有者的社会地位来规范规模和形制，比其他建筑组件更能凸显儒家的伦理思想、政治结构与制度设计，也是所属时代文化艺术建筑理念的表达，更是古代社会地位和权力的象征。

为了笼络汉族官僚和士人，元代实行以儒治国的政策。大德六年（1302）六月，动工修建孔庙，大德十年（1306）正月，建国子监于孔庙西侧。面积五万余平方米的孔庙和国子监建筑群包括不同规制的门，如先师门、大成门、大成殿的门、崇圣门、持敬门、集贤门、太学门、敬一亭的门等，还有作为辟雍象征性大门的琉璃牌坊，形制各有千秋。

北京孔庙建筑中的门

先师门是孔庙的大门，因古时皇帝祭天要先祭棂星，故原称“棂星门”，象征孔子施行教化、广育英才。从明朝至清乾隆前期，先师门的等级并不高。《日下旧闻考》中将其称为“街门”：“先师庙在安定门内太学左，南向。街门西为持敬门，西向。”乾隆三十三年（1768）下令大修孔庙，将此门改称先师门。先师门面阔三间，为进深两间的屋宇式大门。覆黄琉璃筒瓦，单檐歇山顶，檐下每间平身科斗拱为单翘单昂五踩形制，仅两攒，为元明交替期的北方官式做法，是北京现存的少数几处仍有元代风格的木建筑。

孔庙先师门

大成门是孔庙的第二道大门，“大成 ”一词出自《孟子·万章上》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”赞喻孔子集古圣先贤思想之一体。大成门始创于元代，清代重修，中门额上悬挂着乾隆亲笔御书“大成门 ”三字的华带立匾。面阔五间，单檐黄瓦庑殿顶，单翘重昂七踩斗栱，彩画外檐金线大点金，斗栱绘制金琢墨石碾玉彩画，主体轮廓线及各路瓣纹饰均使用沥粉贴金，枋心、箍头、盒子内绘有龙纹、夔龙纹等纹饰，平板枋用工王云。室内墨线小点金，斗栱墨线，天花金团龙，门屋台基须弥座。大门前后三出陛，两边为坡道。明清两朝的大成门等级形制相同，皆为五间中三门，但清代的大成门从建筑高度、广度及建筑规模和等级均高于明代。大成门的中门平时为关闭状态，一般只有春、秋祭祀或考中状元的人去拜谒孔子时才能够打开。左右两边各有一座仪门可通往孔庙中院，意为凡进入此门者都应该仪表端正，衣冠整洁，以示对孔子的尊崇。根据宫室建筑标准规定，门扇宽度在单扇一米以上的称为“实榻大门”，先师门、大成门均为厚木板所做且以横向构件进行连接起的六扇实榻门。

孔庙大成门

大成殿是孔庙的主体建筑，是元明清三朝皇帝祭孔行礼的正殿。殿内正中木龛置“至圣先师孔子神位”木牌，龛前置祭案。宣德、嘉靖、万历年间曾进行修缮，万历二十八年(1600)殿顶改青瓦为绿琉璃瓦；清顺治、雍正、乾隆年间重修，清乾隆二年（1737）改为黄色琉璃瓦。清光绪三十二年（1906）将祭孔升为大祀后，大成殿为面阔九间，进深五间，合“九五至尊”规制，重檐黄瓦庑殿顶，上檐斗拱单翘双昂七踩，下檐双昂五踩，前置露台，石栏一层，出三陛，前陛设御道，浮雕云龙。大成殿外檐为金龙和玺，斗拱采用金边黑老做法，内檐墨线大点金。大成殿的门制为四扇隔扇形式的“屋宇式大门”，屋子的前后檐完全敞开通透，前檐下装修为正交六宛花格扇门。

大成殿后便是崇圣祠，《钦定国子监志》载“崇圣祠在大成殿后，正殿五间，高三丈一尺八寸五分，中广一丈六尺五寸，左右各广一丈三尺三寸，深二丈六尺，基高五尺七寸。前有月台一，高五尺五寸，广四丈九尺，深二丈五尺三寸。三出陛，前及左右各一，阶十有一级。……中为门三间，高二丈六尺八寸，中广一丈三尺五寸，左右各广一丈一尺五寸，深一丈八尺。左右门各一，门外西折，有门一间西向。正殿、正门均覆绿琉璃瓦，两庑甬瓦瓦，门楹丹艧 ”。崇圣殿建于明嘉靖九年（1530）皇帝改封孔子父亲为启圣公，为了供奉祭祀孔子的父母，所以诏令全国各地的孔庙修建启圣祠。清雍正元年（1723）谕孔子的五代祖先入祀并配享王爵尊号，将“启圣祠 ”改称为“崇圣祠”。崇圣祠等主体建筑均采用四扇隔扇形式的门。清乾隆二年（1737）重修时将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶，面阔五间，辟三门，进深七檩，内奉祀孔子的五代先人，配享的先贤是：在其东侧为先贤颜无繇（颜子之父）、先贤孔鲤（孔子之子、子思之父），西侧为先贤曾点（曾子之父）、先贤孟孙激（孟子之父）。配殿面阔三间，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟，张载、蔡沈、周敦颐、朱熹六位先儒之父。

国子监建筑中的门

国子监始建于元大德十年（1306），是元代大都城营建时的重要规划，亦是元、明、清三朝国家最高学府及教育行政管理机构，在一些复古的场合，又以太学相称。唐代以来，中国古代的教育体制确立了“庙学制 ”的学政合一形式。

国子监的大门称“集贤门”，寓意国子监为“聚集、培养贤能人才之处”。此门面阔三间，灰瓦歇山顶，前后檐完全敞开通透，檐下不安装任何窗扇，大门门樘安装在正中央的位置。这类屋宇式大门在传统建筑中，一般只能作为重要建筑的南面正门。大门两侧还专门建有向外伸出的八字墙，以示“向明而治”。

进入集贤门，便是国子监第一进院落，东边有“持敬门”与孔庙相通，意为祭祀孔子时要心怀崇敬之情。西向，一间一门，高二丈三尺七寸，广一丈八尺，深二丈；悬山顶，覆绿琉璃瓦，绘有旋子点金彩画，枋心内无任何纹饰，两头分别画与中间一字等宽的实心圆，寓意国家一统。

国子监集贤门

国子监的第二道门是太学门，灰瓦悬山顶，饰五墨彩画。此门平日关闭，待临雍讲学时才打开以迎接皇帝出入。一般的监生和低品级的官员只能从太学门台基下两旁的掖门进入。进入太学门便是国子监的第二进院，内有一座三间四柱七檐的琉璃牌坊，上覆黄色琉璃瓦，架以绿色琉璃斗拱。前后两面均镶嵌乾隆御笔，正面为“圜桥教泽”，背面为“学海节观”。牌坊并不具有阻断空间的作用，仅作为辟雍的象征性大门。

国子监太学门

辟雍建于清乾隆四十九年（1784），是我国现存唯一一座专门为皇帝讲学建造的宫殿。辟雍未建成前，清朝皇帝讲学便在国子监彝伦堂中设座，所举行的讲学典礼为“视学”。乾隆皇帝登基后于乾隆四十八年(1783)下诏命刘墉、和珅修建辟雍，次年建成。乾隆五十年(1785)春，乾隆皇帝在辟雍举办了盛大的“临雍讲学”典礼。之后的皇帝均沿袭临雍讲学的传统。辟雍为重檐四角攒尖鎏金宝顶式木质结构建筑，单翘双昂七踩斗拱，大殿四面全部为三交六碗菱花图案的门窗，绘以金龙合玺彩画，建筑等级高于院中其他建筑。

国子监辟雍门

彝伦堂位于辟雍后方，皇帝设座讲学或监生们向祭酒司业行礼均安排在此。其后便是敬一亭，为国子监第三进院的主建筑。据《钦定国子监志》记载：“敬一亭在彝伦堂后，南向，五间。高二丈六尺，广七丈四尺，深两丈五尺余，基高二尺五寸。题曰：敬一亭……庭东西广十三丈三尺，南北深十二丈，缭以周垣。前为门，题曰：‘敬一之门’。门东西复各有门。”嘉靖七年(1528)，嘉靖皇帝修建“敬一亭 ”并将御书《敬一箴》和《注范浚心箴》《注程颐视听言动四箴》等诸篇文章刻石立碑于内。敬一亭的门即“敬一之门”，面阔五间，单檐歇山顶，单翘单昂五踩斗拱，门的大小额枋间装嵌有照壁版。中门左右两边均有照壁，照壁中央为砖材圆雕团龙的“盒子”，四角饰以砖雕的缠枝莲角花，额枋上架有单翘双昂七踩斗拱的明楼，门的规制较高。