正月二十五，满族填仓

2024-3-3 10:39| 发布者: weiwei |原作者: 红缨满洲|来自: 红缨满洲

摘要: 填仓,也叫添仓,也有写天仓的，是满族祭仓的日子,东省地区满族是正月二十五日,系满族人家的一种节日。说到填仓节，就不得不说哈什房，满语写作haxa boo。haxa汉语音译做哈什，boo有时候是房意思，故称作哈什房。“苞 ...

填仓,也叫添仓,也有写天仓的，是满族祭仓的日子,东省地区满族是正月二十五日,系满族人家的一种节日。

说到填仓节，就不得不说哈什房，满语写作haxa boo。haxa汉语音译做哈什，boo有时候是房意思，故称作哈什房。“苞米楼子哈什房”是东省地区满族建筑文化中特有的元素，这是古代女真部落时代流传下来的建筑习惯，同为女真的赫哲族也有，因为称呼习惯不同他们叫“塔克吐”，两者都是桩式建筑，即下部以木桩支撑，上部建成简易木房，用于储存粮食，俗称“苞米楼子”“仓房儿”，建筑材料也都是就地取材，建筑结构下部为木桩，抬高仓库地面，使地面湿气不易浸湿粮食，同时也防止山牲口野兽和鸡鸭鹅偷食，四面仓壁缝隙大，可保持通风干燥。苞米楼子下部有时也围起来，留有小门，放置不易受潮的杂物。满族人就是在这里举行“填仓节”。

各地满族虽然同属一族，由于历史文化的传承不同，居住环境差异，形成了不同的习惯。早年深入到关内、辽宁、吉林和黑龙江满族聚居区走访时，使我清楚地了解到，虽同属满族，但由于历史文化传承的不同，居住环境的差异，便形成了不同的习俗，因为大家生活压力大，没有人注意这些细节，所以被问及差异时，简单说一句“差不多，都一样”。

比如“满洲故里”吉林习惯将粘饽饽或者粘黄米饭用碗盛好,放入“哈什"内的粮仓中,同时要用小灰（即秫秸灰)在贮粮用具四周散个圈状图案,仓内放供桌,上拜简单供品,进香火。

同样生活在吉林的满洲，也有的人家是煮上一盆包米茬子干饭，放进粮仓或粮囤内，并将用秫秸扎的小马儿插在盆上，寄希望于此马，它能日日驮粮进仓。第二日和第三日都要往盆里添些饭。

而京旗、承德满洲是正月二十三小添仓、二十五大添仓，给仓库添五谷粮食，缸中续米，以祈祝丰衣足食。

关于填仓节吃什么，乾隆皇帝曾在御制诗《填仓日》中写到自己应节令吃饼的情形。

月正已过二十五，阳和布作新春景。

东风次第催物华，隔窗晴度迟迟影。

共传此日填仓节，不吃糜饭惟嚼饼。

青青早韭列盘香，细细茆芹入齿冷。

食罢高斋步几回，帘栊深锁炉烟静。

更喜今朝风日佳，预卜黄云堆万顷。

大清马上得天下，以农业立国，作为一国之君，乾隆很是关注正月二十五这个被称之为“填仓节”的节日。在他年少时，虽然弄不懂这个节日的来历，但在《填仓日》诗中留下了此日“不吃糜饭惟嚼饼”，“青青草韭列盘香，细细茆芹入齿冷”的印象。这种节日饮食类似于今天吃春饼。为啥要在此日吃饼？弘历在诗的结尾写道：“更喜今朝风日嘉，豫卜黄云堆万顷。”乾隆登大位之后，还写了许多以“填仓节”为题的诗，即使在南巡途中也没有忘记这一天。在诗歌中反复寄托他对天下普遍丰收的愿望：“九州足仓箱，万民无一事。”乾隆深知“生息滋以繁，日给尚虞匮”（二集卷三十一《填仓日题》），他担心随着人口的急速增长，而粮食短缺。天下五谷丰登、处处仓廪充实，是大清安定的基础。“众愁独豫宁真乐，率歉偏丰未时穰”（二集卷七十六《真仓日漫题》）。仅仅是局部丰收、王室安逸，不足以让他快乐。因之不断地表达对充实官仓和及时赈灾的关切。

写到这里，虽然很多满族远走他乡城市，离开了养育自己的嘎善，填仓日还是希望大家收获成功幸福的美好人生。让我们在这个充满神秘与欢庆的日子，愿每一个传统都为我们带来生活的美好与富足。