1966年，北京海淀皂甲屯，纳兰性德的坟墓被一群人给挖了。起开宝顶，正要抬出棺材，人们忽然发现棺材边有一个一尺左右的小洞，莫非这是个盗洞？果不其然，打开棺木后，贵重的殉葬品全部没了，只剩一些不值钱的饰品。经过清理后，这些东西被交给了文物部门。 而坟前的两块墓志铭，却被生产大队留了下来，充做队部的阶条石。 从此，纳兰性德墓和纳兰氏祖坟便被夷为平地，栽种玉米小麦了。 纳兰性德，字容若，满洲正黄旗人，原名成德。为了避太子保成讳，厚改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。 他的父亲是康熙 朝 武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。 家族纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。 纳兰性德天赋异禀，从小饱读诗书，科举上也是一帆风顺。他17岁入国子监，18岁中举人，21岁中进士（康熙十五年丙辰科二甲第七名，可谓少年得意，令人艳羡。 纳兰性德曾拜国子监祭酒徐元文、翰林院编修徐乾学兄弟为师，并在两人的帮助下主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，一时名动京城。 由于出生在贵族家庭，纳兰性德的生活无忧，而且纳兰容若还在成年后，娶了两位妻子和两位妾室，个个貌美如花，而且还有健康的三子四女。 人生至此，夫复何求?然而，在康熙二十四年，纳兰性德突染重疾，一病不起。1685年5月，年仅31岁的纳兰性德溘然长逝。 纳兰性德葬在纳兰家族另一处祖茔———皂甲屯，而他死去的那天，恰与卢氏同月同日，都是五月三十。 纳兰家族祖墓位于上庄村北，今“泰丰商贸中心”西墙外。 纳兰家族祖墓以明珠父亲尼雅汉立祖。墓地坐东朝西，背靠皂甲屯，面向阳台山，俗称南寿地。 墓地有坟茔宝顶5座，主位是尼雅汉，按左昭右穆排列，昭位是郑库，次昭位是纳兰性德，穆位是明珠，次穆位是揆叙。除纳兰性德墓外，其余4座均有汉白玉或青石雕刻的墓围。 纳兰家族在皂甲屯地区的郊园、墓地和祠宇，三百多年来，历尽沧桑风雨，已经成为历史的遗迹。 整个清朝，纳兰墓园一直都有专人负责看守，看护严密。 然而清朝灭亡后，满人失势，后人对墓园的看守渐渐有心无力，纳兰墓园开始被有心人盯上。民国年间，纳兰家族墓地多次被盗。 1932年，纳兰家族墓地先后被盗匪侯显文、魏永福等盗挖。现在墓地地表相关地貌、遗物已无踪迹。 1967年，上庄生产队破四旧，用炸药炸掉了南北两部寿地的九座宝顶。墓地中的墓碑的材质很好，被卖给了北京四季青大理石厂。 后来上庄生产队第四大队成立，当时建筑材料奇缺，生产队于是掘开纳兰墓园各墓室，将所有可用的砖块石块拆出。 墓地里拆下的砖头很多，生产队用这些砖砌成了十一间房和几排猪圈。挖砖的时候，顺便把棺材起了出来。贵族家用的棺材板都是上好木料，浪费了可惜，于是这些棺材板就被做了驴食槽、墙模板、板凳等。 1972年，中央民族歌舞团的于岱岩回皂甲屯探亲，听说村西在平整土地时挖出好几块汉白玉石碑，忙赶往现场。 只见一片断砖残石，4米深的墓坑底部，两扇汉白玉墓门一立一斜。泛着红色的棺木长达4米，已被用作简易木桥。而石碑移置生产队办公室院内。走近细瞧，竟是纳兰性德的墓志铭。 四年后，领市文物局有关人士前往，发现该碑已被用作台阶，有的字已经破损。“看到一代名人石刻遭此破坏，所有人都感到可惜。 他们当即从台阶上拆起墓志铭，并连同纳兰性德的夫人卢氏的墓志铭及朝珠等殉葬品和几十斤清钱，运回市文物局，并相应地给了生产队一些报酬。 后来相关部门字纳兰性德庙为墓地，把散落在京郊皂甲屯周围的有关遗物搜集整理后，在那里建一座纳兰性德纪念馆。 纪念馆按其笔下的“郊园”设计，由主展厅、录像厅和画厅组成，通过大量历史文物表现其一生，后其墓地出土的墓志铭、朝珠、封诰、康熙铜钱等也在此馆展出。 纳兰性德纪念馆的中间部分，主要展示的是纳兰性德的词作。他的词作大多以水写景，以水状物，以水抒情。 相传，纳兰性德在玉泉山附近建有自己的别墅，名为“渌水亭”，在那里，他作诗填词，休闲疗养，不时邀客宴友，说词话书。 三百多年过去了，沧海桑田，一切都已烟消云散，曾经的辉煌全部都被岁月消磨殆尽，只有这位词人的诗词和灵魂早已深深地融入了这片土地。 |
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