北京的许多地名,有故事、有渊源、有来历,代表着古城的历史风貌,是古城的历史底蕴,也是城市变迁的见证及城市的地标。其中有“口”字的地名更是如此,成为了搬不走、拿不动的百科全书,其内容之丰富,绝不亚于色彩斑斓、千奇百怪的胡同名称。 珠市口西大街241号的纪晓岚故居“口”字地名遍京华 老北京的“口”字地名,有两大含意:一是繁华街市的代名词,如珠市口、鲜鱼口、新街口、灯市口、菜市口等等;二是交通要道及山川、峪谷、关隘的名称,如南口、古北口、马池口、西山口等等。因此,北京称“口”的地名很多。1991年出版的《中华人民共和国地名词典——北京市》中,就列举了40余个,北京各区县的《地名志》中,“口”字地名有更详尽的记载,其中最多的当数昌平区,《地名志》中记载了45个,其次是丰台区,有19个之多。2007年出版的《北京胡同志》就有25个带“口”字的胡同街巷介绍,但主要是城区内的,郊区、远郊区涉猎不多。 丰台区的长辛店镇,镇内带“口”的地名不多不少15个。按当地习俗,“口”是胡同的代称。像王家口、曹家口等,都是胡同,很有长辛店镇的特色。林林总总的记载证明,北京带“口”字地名,不会少于百个。这些“口”字的地名不只是地理现象,更多的是体现北京的历史、民俗和文化,成为北京史不可或缺的一部分。如今有些带“口”字的地名实体消失了,但留在人们的记忆中和史籍中。 老北京至少有两个闹市口,一在东城北京火车站附近,另一在西城区复兴门内。当年因所在地是繁华闹市,故有了闹市口之称。西城的闹市口,还一度留下闹市口北街、闹市口中街、闹市口南街等地名,可见闹市范围之大。 校场口也是老北京常见的地名,所谓校场是明清两代士兵演练的教军场。尤其在清代,京城的城门内外都有八旗兵的驻地校场,有的称为教场口。宣武门外的校场口很有规模,现今不但留下了校场口胡同,还留下了校场头条、二条、三条、四条、五条及校场大六条和校场小五条、小六条、小七条、小八条、小九条胡同,住在这些胡同的老居民在昔日都与校场士兵及其家属有些关系。校场除有操场外,还有营房、阅兵台等等。清朝灭亡后,八旗兵四分五散,人们在这些军事设施的遗址上盖了民房,形成了胡同。阜成门外的清代北营房驻扎满洲正红旗士兵,主要职责之一是监视营房北的天主教堂和洋人传教士。在营房外有校场,操练士兵,并留下了校场口的地名。 在北京还有豁口之说,豁口通常指的是民国之后为方便交通开在城墙上的通道,如新街口豁口、北新桥豁口等。豁子只是小的豁口,如祁家豁子(德胜门外)。 “口”中商业味道浓厚 “口”是繁华闹市的代名词,此类例子举不胜举。崇文门外有许多“口”,几乎都与当地经济繁荣有关。 磁器口原称娘娘庙街,光绪年间改称磁器口,据说是因为此地有两家瓷器店,生意兴隆,远近皆知。蒜市口在崇外大街东侧,据史料所载:“蒜市口是崇文区一条古老的商业集市,它出现于明代正德年间。每早街道两旁摆满了蒜摊,因之得名”。蒜市口不仅是蒜的集市,在其附近曾有20余家批发烧酒的酒店,《旧京琐记》云:“酒行在崇文门外,向来为二十家,皆领有商帖者,凡京东、西烧锅所出之酒皆集于是”。在蒜市口、磁器口附近还有榄杆市、瓜市、花市等市。在今天的幸福大街还有柴市口。柴市口这个地名最早出现在明代,位于当时外城的崇南坊。元代在交道口附近有柴市,亦称柴市口,写过《正气歌》的文天祥曾在此就义,并有《柴市节》流传至今。 鲜鱼口 摄影:王乃祥鲜鱼口众人皆知,在清代“这里从早到晚有活鱼为市,因此得名”,不过它最早称鲜鱼巷,清代至民国时称鲜鱼口,鲜鱼口的“口”字有市场、集市的含义。自从出名后,鲜鱼口一直保持着繁华,在1949年前鲜鱼口还有九家鞋店、七家帽店。今天鲜鱼口成为了饮食街,是逛前门大街的游客必去之地。 菜市口是国内最出名的“口”。清代这儿是众所周知的“刑人于市,与众弃之”的刑场,刑场不可能天天杀人,它最主要的功能是菜市。昔日,从广安门进城的菜农都在此交易批发,菜贩从这里趸来蔬菜,或挑担或推车在四九城内沿街叫卖。今天在菜市口近旁还有菜市口胡同,不过它与菜市口关系不大,胡同原称绳匠胡同,据说明代奸臣严嵩曾居于此,故又称丞相胡同,1965年时方改称菜市口胡同。 前门南的珠市口不卖珠宝,历史上是生猪的交易市场,故而附近有肉市胡同。前门大街成为京城著名商业街后,猪市迁走,留下了猪市口的地名,清代始有了珠市口的雅称。崇外羊市口与羊有关,据《京师五城坊巷胡同集》记载,羊市口原称羊肉胡同,是宰杀和销售羊肉的集中地,清乾隆时改称南羊肉胡同,宣统年间改称南羊市口,1965年定名为南羊市口街。在南羊市口对面的小巷称北羊市口。现在南北羊市口已不存在,只留下了羊市口公交站名了。 灯市口在东城区,但它不是卖灯的市场,据《东城区地名志》载,灯市口“明朝属明照坊,称灯市,亦称灯市大街,因每年正月初八至十八在此设灯市而得名”。因灯市口离紫禁城东华门和皇城东安门很近,繁华的灯市被认为存在治安隐患,清代不允许汉人住在内城,将灯市迁走了。灯市口虽然不卖灯,但因周边有许多王公贵族的府邸,街上有不少经营高档商品的店铺,与附近的隆福寺庙会有鲜明的比照,灯市口是当年显现购物者身份的一条商业街。 南、北小市口,自然与商业有关,不过崇外的南、北小市与老北京的晓市、夜市、黑市、早市、鬼市略有不同,它确实是小买卖的地摊小市,卖些针头线脑、破烂家什和布头、估衣、旧鞋之类。南、北小市口在大约30年前城市改造中消失,小市口留在公交路牌上了,让人回味。 交通要道的“口” 北京无论是城区,还是郊县,交通要道或山川河谷都会有“口”的地名。城区的交道口、新街口、赵公口、宫门口等地理位置极佳,四通八达,大家都耳熟能详。 在交通要道上的“口”,南口、古北口被视为最重要的“口”。历史上南口是北京西北方向唯一的大道要塞,南口之名出现于元代以后,北魏时称下口,北齐时称夏口,为军事上必争之地。1937年8月,南口爆发抗击侵华日军进攻的战役,谱写了可歌可泣的篇章。古北口是北京东北方向长城的重要关口,古北口附近山岭连亘,长城蜿蜒山谷之间,跨越潮白河时在墙下修有三道“水门”。古北口关门凿山而筑,形势至险,也是通往松辽平原的天然孔道。古北口是由虎北口谐音而来,素有“京都门户”之称。 在南口、古北口之外,还有黄岩口、龙门口、东小口、锥石口、佛峪口、高崖口、模式口、汤河口、石涧口、虎峪口、两河口、清泉口、马池口等等,它们所在位置不是在山谷上,就是在河流出口或交汇之处,是很重要的地理坐标。 北京有些“口”听起来让人“丈二和尚摸不着头脑”,十分有趣。丰台梅市口,会让人与梅的市场相联想。其实梅市口原称迷市口,因地处风口,冬春之季风沙迷漫,天昏地暗,有难辨方向的感觉,故名“迷市口”,1980年方改为梅市口。长辛店的合成公口,名字扑朔迷离,其实是条胡同名,胡同口外曾有龙太合、合成公两个杂货铺,后以合成公口为胡同名。前门外的山涧口与山与涧没关系,它只是几条胡同的合称而已。 六道口地铁站 摄影:王轲海淀区的四道口、五道口、六道口因已成为繁华闹市和居民小区,看不出道口了。四道口是1905年修筑的京张铁路的道口,其道口最早出现在元代,有了京张铁路之后,才称四道口,又是村名,又是路名。此道口往北还有五、六、七道口。五道口是京包铁路的道口;六道口是三条道路交会处,当时有六个道口,附近的村落就成为六道口村了。这些道口往往与村落名称一致,人们或许想不到是交通要道的产物了。这些道口虽与铁路和公路有关,但不是枢纽,可是地位很重要。至于丰台区的东四道口、两道口,朝阳区的四道口、岔道口等等道口都是有交通作用的道口。 北京的“口”,如加以钩沉、溯源,是很有意趣的事,是了解北京的重要窗口。 |
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