接三

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

旧时死了人，三天之夕有“接三”之举，无论贫富都是不可逾越的礼仪。清·崇彝的《道咸以来朝野杂记》谓（人死）“三日为接三，是丧礼大典”。　　接三也叫“迎三”、“送三”。因为民间传说，人死三天，他的灵魂就要正式到地府阴曹去了。或说是他的灵魂被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接走了。按佛、道两教的说法，只有善人才能有如此的收因结果。人们都有让自己死去的亲人升天，成为正果或托生于善地的愿望，但一个人一生的行为，不可能尽善尽美，这样，就需要在他死后第三天灵魂正式到阴间去的时候，为他延请僧众，诵经拜忏（替亡人对自己一生的罪孽进行忏悔），放焰口向“十方法界”无祀孤魂施食，替亡人广行功德，以资赎罪。让阿弥陀佛迎接亡灵上升到西方极乐世界去，所以谓之“迎三”、“接三”，是佛接引的意思。作为僧人来讲，替亡人诵经免罪，使其不堕“三途”（地狱、饿鬼、畜生）是件善事，所以谓之“迎三功德”。做为亡人的儿女晚辈来讲，一定要给到西方极乐世界去的亲人，准备车马、银箱送行，所以谓之“送三”。总之，接三——送三是一个仪式的两个方面。至于迎三乃是僧道对这个举动特有的称呼，有尊敬之意。　　贫户仅在家停灵五天，有的为使丧事连贯，干脆来个四天接三，（五天就出殡了）。还有的赤贫户仅仅搁三天，所以来个两天接三（三天就出殡了）。前者把接三搞成接“四”；后者把接三搞成了接“二”。这都是特殊情况下的“变例”，除为了省钱省事外，并非有其它含义。