解密十三陵十二座功德碑，为何十一座是无字碑？

昌平十三陵有十三座皇陵，但只有十二座功德碑，而且十一个都没字。这事儿在三天前的文章中说过了（一会儿把链接放在下面），今儿咱分析一下为什么立碑不刻字。首先，嘉靖为前几位先皇立神功圣德碑并非心甘情愿。嘉靖皇帝朱厚熜不是先帝武宗朱厚照（即正德皇帝）的儿子，而是兴献王朱祐杬之子、宪宗朱见深之孙、孝宗朱祐樘之侄，也就是朱厚照的叔伯兄弟。

他是过继为帝，跟朱厚照谈不到什么兄弟感情，与老皇帝朱佑樘跟谈不到“伯侄感情”，史书上最先黑正德皇帝就是他，可见感情是没有的，讨厌倒是可以有。关键是朱厚熜压根儿不想过继到朱佑樘门下。到北京的第一天，大臣们想让他从东华门进宫，东华门里的文华殿在明代是太子宫，所以东华门又称太子门。但朱厚熜说：我是来当皇帝的，不是来当太子的。所以他坚持从承天门（即今天安门）入宫，这才是皇帝该走的。

登基后，他一心想追封其父兴献王朱祐杬为皇考，神主享于太庙。但只有正统皇帝的牌位才能供在皇帝家庙，这显然是讳背祖制的，于是招致大臣的极力反对。为此他将一批人在午门外施以廷杖，甚至有的被活活打死，这就是历史上著名的“大礼仪之争”。这还不能说明他根本不想给老皇帝当儿子吗？最终他还是得偿所愿，嘉靖十七年（1538年）为其生父追加尊号为“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，庙号“睿宗”，兴献王之墓也改称“显陵”。

但他心里也清楚此举违背礼法与祖制，为了表示弥补、缓和皇族矛盾，才在十三陵为几位先帝树立神功圣德碑。可是碑立起来了，碑文却没有。本来以前皇帝的功德碑是由有学问、文笔好、书法也好的翰林们写，但明朝开国皇帝朱元璋觉得文人那套说辞虚伪做作，浮夸的溢美之辞刻在碑上也是多此一举，洪武二年皇陵碑记刚刚被翰林学士撰写完成就被他废掉了，然后提出由皇帝亲自为先帝题写碑文，这也成了明朝祖制。

所以这六座神功圣德碑都该由嘉靖来题写碑记，大臣们一再上书请愿，可直到他死都没动笔。首先是他不乐意写，立碑已经是让步了，还夸你们？其次是他没工夫儿写。嘉靖在位四十多年，历史评价毁誉参半，说他早期英明苛察、严以驭官、宽以治民、整顿朝纲、减轻赋役，史称“嘉靖新政”。可后期崇信道教、迷信方士，二十年不上朝，钻研青词、沉迷炼丹、妄图长生。而且说他迷恋酒色不说，性情喜怒无常，光是皇后就册立过三位。

由于生性多疑暴虐，还常鞭打虐待宫女们；甚至导致嘉靖在宠妃曹氏宫中熟睡时差点儿被宫女勒死。这是明朝历史上著名的“宫女案”。从他的事迹和性格来看，让他搜肠刮肚构思溢美之词，为不是亲哥、亲爹的先帝撰写碑文，何其难也？何况还得一下写六篇，虽然再往前是他亲爷爷、祖爷爷，但也磨灭不了他打心眼儿里的厌恶。于是他找到了一个：立碑不刻字也遵循先例。这话倒是没错儿，我国历史上唯一的女皇帝——武则天，她的乾陵就立的是无字碑。

大臣们拗不过他，也就这么着了。嘉靖死后，他的永陵也是有碑无文，从此无字碑反而成了祖制。这就形成了十三座皇陵、十二座圣德碑、十一个都没字的局面。但据说后来清朝皇帝给崇祯立了功德碑，也刻了字。从这个意义上说，应该是十三座皇陵都有神功圣德碑、两座有字、十一座无字。但话说回来了，虽然不知道清朝皇帝为崇祯写了什么，但对前朝灭国之君能有多少溢美之词？因此这都不该算神功圣德碑。

时至今天，十一座无字碑的局面都不在了，因为年久失修、战争、盗挖等原因，很多陵墓损毁严重，有的无字碑仅剩碑座，有的连碑座都没剩下。目前已知的、也是能参观的，最完好的是定陵、即万历皇帝的无字碑。