清真教和基督教的丧仪

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

清真古教清真古教是在任何宗教中规律最严的模范宗教，教胞做人行事完全遵守《古兰经》及《天方典礼》。世界各国的回教完全相同。回教礼节不外"清"、"真"二字，丧礼亦然。回民在将死之前，延请清真寺阿訇念经，有来不及请阿訇的，也可由家族或在旁的戚友念经，好在回教无论男女都是读过经的。人死后，通知清真寺延请阿訇及道行高的耆老，携木床木桶来家冲净亡人，用白布缠裹放入活底木棺中。全家按远近分别，穿着孝服举哀，至迟次日便须出殡。回教茔地是在坑中掘洞，放入死者，撤去木棺，然后掩土，是为"土葬"。回教茔地最易辨认，坟头是土打四方平台，一个坟头埋几位，平台上便另打几个小长方土台，比满汉一个坟头或宝顶的要清楚多了。回教出殡时，大多用棺罩，杠夫多少就在丧家穷富了。　　教胞中的极穷者遇有丧事，清真寺备有施送的棺罩和杠，并由同教义务帮忙，这种爱护同教的精神，很是少见。出殡时，丧家孝子并不摔盆打幡，也不在杠前单行，要在杠前横木内扶着横木同行，表示养生送死的孝道。回教出殡没有许多执事，只有　"引炉"六人、八人、十二人不等，铜炉铜链系在木棒一端，雇小孩提炉前行。炉内焚着檀香，相传点引炉时，只须点着一两个，其他便能引着。稍富人家在引炉后面另加"小拿"数人，盘内也放的是香炉。清真教这种提前出殡的办法，颇合卫生之道。他们操办丧事都在出殡下葬以后，有在第七日念"七日经"的，富裕人家也有多念几天的。念经期间算做正式办丧事，丧家预备饭席款待来宾，来宾也要交纳份金，没有折祭奠敬的名称，封套上只写"经礼"二字，下款和汉礼一样，以和亡人关系为别，写称谓和姓名。"隔教不隔礼"，床吊是相通的。清真教人也受外教人庆吊，也向外教人庆吊，没有分别。基督教　基督教停丧日期本没一定，有停七日、五日搭棚办事的，也有二三日内在礼拜堂举行"祝丧会"后随即出殡的（祝丧有人认为不通，改为悼丧），也有因天热或传染病，死后即装殓出殡以后再追悼的。所用棺木没有特别式样，殓衣装裹也和外教人一样，只不限绸缎，也不限制不用钮扣，不含包，不系绊脚丝，不压历书镜子，不点闷灯，不做打狗饼打狗棒，不预备倒头饭，不请阴阳开殃书。成殓后，院中搭棚搭月台，只不延僧道，不焚冥器，不烧楮锭（纸钱），没有接三，没有伴宿，不成主。在出殡前一日或出殡当天的上半日，定时举行祝（悼）丧会。来宾到时前来吊唁，对棺木只许静默，不许鞠躬，所以丧家不必跪灵陪祭。后来经过讨论，认清什么是习俗，什么是迷信，根据崇敬和追念的心理，允许给棺木鞠躬了。来宾既然鞠躬，丧家为答礼起见也要陪灵还礼。门外吹鼓手为来宾入棚信号，也可以存在。出殡时鼓手前行，和乐队性质相同，当然没有关系。　　基督教人家办丧事，有不收礼金只收花圈、挽幛、挽联的，也有收礼金的，但要写上"赙敬"，不能写什么折祭、楮敬、奠敬、代纸等。祝（悼）丧会的仪式，大略如下：①唱诗，②祷告，③牧师讲圣经，④唱诗，⑤请亡人至交述说死者生平经历，⑥念祝祷文或指定某人为亡人祈祷，⑦家属向来宾行鞠躬礼，⑧牧师祝福散会。　　也有请唱诗队唱"四部合唱歌"的，只找"仰望我救主在天上"一类悠扬凄凉的诗歌，至于出殡下葬和外教人相似，只无丧盆引魂幡而已。