文场和西乐队

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

北京民间有花会，又称香会，有开路、五虎少林棍、高跷秧歌、跨鼓、太狮少狮等。这些练玩艺儿的谓之“武场”，为他们伴奏的叫“文场”。　　旧时，文场经常出来应酬亲友的红白喜事，但主要是应酬丧事，接三、出殡都有请文场的。　　文场用的乐器全是打击乐。一人打单皮作指挥，以大铙、大钹、镲锅与小鼓合奏，打出轻重快慢节奏。有的加上两面特号铜锣，用大鞭子抽，谓之“神耳”。有的把跨鼓队也拉出来，打着“亮咚强”的秧歌点。　　打文场的成员都是义务的客情，除挑“笼子”的、背鼓的收钱外，其余成员“茶饭不扰，分文不取”。有的是丧家请的，有的则是本家平日交往的朋友主动送上门来的。　　接三之日，文场通常是下午四点进棚参灵，进棚后，会头便大喊：“有睡觉的小孩抱起来啊！”然后照例到灵前打三参。这时丧主必须跪灵，否则，被认为是礼节不周，把鼓围子往上一撩，马上告退，谓之“回了”。　　参灵后，用一凳子放在一张八仙桌上，将指挥文场的挂有堂号鼓围子的单皮放在上边，压一张红纸写的请帖，谓之“卧起来”。桌上则放大铙、大钹、镲锅等乐器。有几档子文场就“卧”几摊。　　本家如果社会交际宽，同时能有数档子以至几十档子文场，这虽然给本家壮了门面，露了脸，把这一棚事办得很火炽，但是文场的会规、礼节很多，动不动彼此就挑刺儿，甚至动武，诸如如何排档或谁压了谁的鼓点，马上开衅，给本家惹事。一旦闹出乱子，孝子除一一叩首恳求成全外，还要请出地方上有名望而且震得住的长者从中说合。所以冠冕府第均不用文场。　　旧时，北京经常有穷人家接三，只雇四个怯吹儿，五个和尚，却请了两三档子文场。本来到焚化场不足半里之遥，二十分钟即可结束。但是，文场互相叫劲儿，边走边练，甚至站住不走，往天上扔镲，再以单手来接，招来的观者如潮，群喊：“再来一个”！结果干了一个多小时，吹鼓手、和尚自然不会满意。据说有的寺院未从应佛事时，先问有无文场，如有文场当即回绝。　　民国以后，新派人物做官事的或做过官事的还有用西乐队的。有的是丧家花钱雇来的；有的是亲友们送的。他们都身穿特制的礼服（夏天白礼服、冬天黑礼服）胸前戴白花，头戴将军帽，洋号铜鼓较为文明，不过与古老的传统丧礼仪式不甚协调。