出殡行列

    出殡行列包括鼓乐（俗称“响器”）松活、纸活、花圈、挽联、执事、僧道、孝属、执绋亲友、灵棺以及送殡的车轿。总的说来，贫富相差甚为悬殊。其行列有绵亘数里之长的，有不足二、三十米长的。 　　清代，出殡用的仪仗执事是根据满、汉、臣民、官品、职称（满人还分内外八旗）来决定。什么人用什么样的仪仗执事，不得乱用。民国以后，无所限制，有钱人家讲排场，摆阔气，可以随意使用。所以这个时期的出殡行列，往往满汉执事杂出其间，形式亦日趋纷杂。

 　　满人（旗人）分为八旗，即正黄、正红、正兰、正白。此四色旗锒边的叫做“锒”，即锒黄、锒红、锒兰、锒白。遇有丧葬典礼时，必须用自家所属的旗，进行标志。通常出殡行列为：

 　　一、按照各旗的旗色标志，死后先立幡架子，挂上本旗的“幡”，其形式和演传统戏时举的大□旗相似，中间绣一条大龙，插在幡架子中间。出殡时，由十六人，或二十四人，或三十二人抬着在前面导行。

 　　二、门□一对；即旧时满军当中的大旗。

　　三、标枪旗子，也称“曲律”（满语译音）由八杆至二十四杆。

 　　以上均按自家所在的旗，决定颜色。大体形式亦如传统戏中，大将出场时，有八个小兵打着的竖旗一样。

 　　四、功名牌，红色，正面写有死者生前，曾获得的功名和曾任的官职，以三、四品官职为例，如“大名知府”、“两湖道台”、“戍午举人”、“庚申进士”。背后则写着杠房字号，如“交道口裕恒”等字样。

 　　五、金执事七对，即：金兵符、金卧瓜、金立瓜、金月斧、金天镫、金拳、金掌。

 　　六、飞熊、飞虎、飞鱼旗若干对。

 　　七、虎头图案的“肃静”、“□避”牌四对。

 　　八、刀、枪、剑、戟、鞭、锏、锤、抓等古代兵器仪仗若干。

 　　九、四人抬影亭一座，内悬死者放大的影像。 　　十、四人抬引魂轿一乘，绿轿围子，黑纱帘内供死者灵牌。

 　　十一、映日伞两把。

 　　十二、大扇两把。

 　　十三、鹰：由二人拴架。意为“金毛童子”、“银毛童子”。

 　　十四、狗，由一人牵引，意为二郎神之“嚎天犬”。

 　　十五、骆驼，由二人牵引。旧传“哼、哈二将”，即《封神榜》里所说的陈琦（哼）、郑伦（哈），因为他俩都是骑骆驼的。

 　　十六、刽子手，两人身穿号衣，手提屠刀、锁练。

 　　十七、大清国旗，三角大“龙”旗。

 　　十八、大伞两柄，各由二人“拉幌”。

 　　十九、功名牌，上书皇上最高赏赐，如“晋封光禄大夫”、“御赐黄马褂”等等。

 　　二十、大黄伞盖一柄，二人“拉幌”。

　　二十一、大黄彩亭一座，内供死者生前皇上所赏赐的各种物件。

 　　二十二、官鼓大乐一班，通常为九人：一对大号、四面堂鼓、一对锁呐、一面九音锣。

 　　二十三、小拿，即用小孩八对至二十四对，身穿孝服，每人挎一木质方盘，内放死者生前所爱之物，如文房四宝、古玩器皿（炉、瓶、罐、烟壶、核桃之类）有的被仿制成纸活冥器，有的则直接托真东西。有的到坟地当成殉葬物埋在墓穴里，有的不埋，还要拿回来。“小拿”们边走边喊，左排喊“啊”，右排喊“唉”，以助丧主举哀，俗谓“助哭”。

 　　二十四、丧主，全部徒手，无打幡、抱牌之说。

 　　二十五、灵棺，以三十二人、四十八人或六十四人抬，扣上官罩。

 　　二十六、送殡的车轿，多为女眷们所乘坐。

 　　汉人出殡行列通常为：

 　　一、开道锣，走在最前边开路。

 　　二、纸糊的“引路王”一对；“打道鬼”一个，各高一、两丈，身披铠甲，头如斗，戴盔，作金刚怒目状，脚下装有木轮，可以推着走。

 　　三、铭旌，乃系一种幡形的长亭，中央用红绸金字，写上死者官衔、历史、生平事迹。题铭旌者须是名人。铭旌高约两丈、宽三、四尺，用八人、十六人、二十四人、乃至三十二人抬。四角还要有拉纤绳的。

 　　四、香幡、筒幢，四对、八对、十二对不等。香幡是用白缎作底，绘各种不同图案，再用特制的线香锒上去，这是从冥衣铺中订做出来的细活。但通常只用彩缎绣花的筒幡，状如经棚里挂的经幢。

 　　五、金执事，即金卧瓜、金立瓜、金钺斧、金天镫、金拳、金掌、金兵符。

 　　六、清道、飞虎、飞龙、飞凤、飞熊、飞豹、飞鱼、飞鳌、粉棍、格漏、鸣锣等不同图案的大旗，共十一对。

 　　七、五半堂或三半堂执事。每半堂有缎子绣花大伞六柄，绣花片幡六把。（五半堂即各三十把；三半堂即各十八把）。

 　　八、四人抬影亭一座，内悬死者放大影像。

 　　九、四人抬引魂轿一乘，内供死者牌位。

 　　十、影亭、魂轿之间用三把红缎绣花大伞间开，谓之“座伞”。每把“座伞”均用二人用黄绸子带“拉幌”。

 　　十一、官鼓大乐一班（同满人）。

 　　十二、清音锣鼓（细乐）九名，二人抬一小鼓，四人吹笛，一人打小锣，一人手打皮鼓指挥。

 　　十三、番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）。

 　　十四、孝子、孝孙，大殡讲究有帷幄，即支一白布帐子，雇人举着，人在里面，外人看不见。夏天则雇人举一白布凉棚，以遮烈日。

 　　十五、大杠，三十二人、四十八人，乃至六十四人不等。杠用红色油漆涂成，通常用红缎寸蟒或红缎绣花官罩，罩架的上面四角，用四个龙头兽口，谓之“吞口”，吞口下挂有四个编织的花穗，谓之“绺穗”；还有四人用手拉着黄绸子，谓之“拉幌”；罩架顶中央有个木制的金色大“火焰”；官罩周围有四人用竹竿打着四杆方旗，谓之“拨旗”，该旗有红的、兰的两种颜色，俱书杠房字号，如“日升杠房”、“合成杠房”等。随着大杠四角行走，路上空间遇有障碍物即由这四人用拨旗拨除。另有四人背了高约二、三尺高的凳子各一，金漆雕刻。如果灵棺中途停留，即将此木凳放好，把灵棺垫起来。

 　　杠前除孝属外，送殡的亲友都可执绋。即用白布两条，一头结在杠上，一头拉到前边，由亲友们并排拉着走。执绋人身穿孝衣或戴白花。

 　　十六、“后拥”，即将若干干戈钺斧执事用黄绦子连系成一排，由人举着． 　　十七、送殡的车马、轿子。

　　执事头分大、小头目，他们都身穿肥大的红锣衣，头戴高筒的红锣帽，手持大锣。行进中，大头目手执小旗，上书：“催压执事”来压阵。小头目都在仪仗执事队伍中，来回巡视，鸣锣指挥，使之前后左右，步调一致。打执事的都必须按锣声快慢行动。北京有句老话，叫做“在家不听父母话，出门但听一声锣”。打一声是开步走，打乱槌是停下来。走开时要有一定的间隔距离，前后对正，左右看齐，不准乱走，否则就会受到头目的打骂。

 　　无论满汉，大殡当中都有松活、纸活、花圈、□联、匾额，这一般都放在前边或夹杂执事的中间。民国以后，满汉响器、执事混杂，出大殡的光讲排场、阔气，不太注意自己民族传统习惯。民间特大殡葬行列的顺序大致为：

 　　一、□联，雇人用竹竿举着，有的一人举上联，一人举下联，并排而行；遇有人少而□联多时，就一人举一付，前边正面一联，后边背面又一联。□联数目不限。从一对至数十对乃至百对不止，名人送的□联放在最前边。

 　　二、匾额，一般都是从冥衣铺裱糊出的纸匾，出殡时将匾额放在彩亭里，一亭放一额，每亭由二人抬着行进。

 　　三、花圈、名人、近亲送的花圈一般都挂在官罩的四角上；一般人送的花圈、花篮则雇人举着。

 　　四、纸活：

 　　１、开路王一对，打道鬼一个；

 　　２、喷钱兽；

 　　３、金童玉女（金童执幡，玉女提炉）；

 　　４、灵人，厨子、老妈儿、使唤丫头、使唤小子各一；

 　　５、尺头桌子（绸缎衣料、金山银山、文房四宝、古玩陈设，均摆在这种尺头桌子上）若干抬；

 　　６、四季花盆若干对；

 　　７、其它纸活，如筵席、戏出等（戏出通常是糊些《三娘教子》，等表达父母养育之恩的戏剧。）

　　五、松活：

 　　１、松狮子；

 　　２、松亭盖；

 　　３、松骆驼；

 　　４、松狗；

 　　５、松扎和合二仙；

 　　６、松扎鹤鹿同春；

 　　７、松扎八仙人；

 　　８、松扎二十四孝等等。

 　　六、执事：北京丧礼执事分干三件、三半堂、五半堂、一堂、三堂、五堂等六种。

 　　一般丧家多用三半堂的执事，其第一半堂内的执事有：

 　　１、大雪柳十二名（穿孝）；

 　　２、座伞一柄（拉幌）；

 　　３、八抬魂轿一乘。

 　　４、座伞一柄（拉幌）；

 　　５、八抬影亭一座（穿孝）；

 　　６、座伞一柄（拉幌）；

 　　７、金立瓜、金钺斧、金天镫、金拳各一对；

 　　８、绿扇一对；

 　　９、幡伞十二件。

 　　第二半堂内执事有：

 　　１、三尖刀、斩马刀、青龙刀、象鼻刀、金轮枪、金缕枪、金伞枪、金盖枪各一对；

 　　２、幡伞十二件。

 　　第三半堂内执事有：

　　 １、飞凤旗、飞龙旗、飞虎旗、清道旗各一对；

 　　２、回避牌、肃静牌各一对；

 　　３、催压锣两对；

 　　４、幡伞十二件。

 　　五半堂执事较三半堂执事增加三分之二。一堂为半堂的二倍，三堂为三半堂的二倍，“缙绅”之家用之，五堂为五半堂的二倍。

 　　七、响器：

 　　１、官鼓大乐；

 　　２、清音锣鼓；

 　　３、文场；

 　　４、西乐队；

 　　５、丧鼓锣鼓。

 　　八、僧道：

 　　１、番（喇嘛）黄袍；

 　　２、尼（姑子）灰袍、披袈裟；

 　　３、道（道士）兰袍、披法衣；

 　　４、男、女居士（优婆塞、优婆夷）青袍、搭缦衣；

 　　５、禅（和尚）青袍、披袈裟。

 　　一般都不敲打法器。

 　　九、送殡的亲友。

 　　十、孝属。

 　　十一、大杠抬着灵棺，一般都扣上红缎绣花官罩。

 　　十二、“后拥”。

 　　十三、送殡的车辆，多系四轮马车，个别的用汽车。前清时多用轿子（只限已婚女眷）和轿车，均须扎上兰白两色的彩子。其排列顺序为：

 　　１、孝属车；２、帐房车；３、来宾车。

 　　至于贫户的出殡行列则很简单。赤贫者仅用八名杠夫，一个杠头将薄皮子材一抬而已。老北京人用“八个人，一杆尺，五个和尚一堆纸”来形容极贫户的发丧者。比之稍好些的不过也只是有几个吹鼓手（小户雇一班怯吹儿，北京人谓之“得儿拉呜”！）送殡的亲友随后，孝属在中间，后边是八个或十六个杠夫抬着灵棺。棺材上覆盖着一面绣花的“过棺罩片”。灵棺前后扎着一两个近亲们送的花圈，由一个穿孝的杠头打着响尺前引，后边有一两辆四轮马车或人力车（“洋车”、“三轮车”）坐着送殡的女眷。

 　　稍微富裕户则加上由小孩们敲打的“丧鼓锣鼓”，该行业称之为“小人行”。所谓丧鼓，即四个或八个小孩，头戴假髫髻。身穿印花白衣，举着直径约一尺多的小绣花伞，身后背一小鼓，由另一小孩敲打，只有一领队的成人打着大铙。至于锣鼓则比较喧闹，通常是由四个小孩抬着一个彩子棚，头前二人抬一面“令”字大旗、旗杆是躺卧式的，前雕龙头，后雕龙尾，紧跟有单皮、堂鼓、大、小锣、镲锅等。

 　　用丧鼓锣鼓者，同时多用一些简易的执事——片幡（兰缎子绣荷花的幡）、雪柳（用若干细竹篾裹上白穗，插于竹筒，使之下垂），有两对片幡两对雪柳的，谓之“四花四柳”；有四对片幡四对雪柳的，谓之“八花八柳”，再多的还有“十六花柳”。

 　　以上的响器、执事，加上官鼓大乐，即谓之“干三件儿”，乃是最起码的执事。这种出殡行列在二、三十年代在北京市面上是常见的。

 　　送殡行列一般到了城门口，或过了“小关”，杠夫即由六十四人减为三十二人，甚至减为二十四人，以便加快行进，及早到达茔地。此时执事均撤销，响器只留官鼓大乐一班，和尚一班。松活、纸活亦焚化一部分。一般朋情送殡者多于此处鞠躬告退。如有与亡人生前为莫逆之交，执意要亲送茔地者，本家孝属也要劝阻致谢。