历史的变迁，朝代的更迭，无论是百姓或是帝王都是时光的过客 。念天地之悠悠，每个人都应该在短暂的生命历程中学着把握一点做事的尺度，让历史多一点儿舒缓的日子，使劳碌有加的生活得到片刻的平静喘息。 1644年崇祯末年，崛起于白山黑水之间的彪悍的女真族一路攻伐到大明帝都北京。当清军历尽千辛万苦终于取得江山的时候，多尔衮却在太庙前停止了杀戮的脚步。在这个供奉着明朝历代先祖的庞大建筑前,骁勇彪悍的马背上的民族,变得温柔恭顺。 北京城的百姓惊奇地看到，刚入关的清军把太庙里世代供奉的明代皇帝的神位移出太庙。6月，多尔衮恭顺地把明代皇帝的神位请于历代帝王庙，整个过程恭恭敬敬、肃然整齐，不禁让这些原本是大明王朝的子民们好奇、疑惑。 祖居关外的满族成为紫禁城的新主人，为什么要这样恭敬地对待明朝皇帝的神位呢？ 太庙又称为皇帝的“宗庙”，国家的“大庙”，是古代皇帝祭祀远祖、近祖的地方，也是国家面临重大抉择时进行祭祀祷告的场所。太庙内收录着本朝皇帝的神位，从开国之初到现任皇帝的更迭，被认作是一个朝代的“记录史册”。 我们有理由认为多尔衮的这一举动是为了安抚百姓不满、怀疑的情绪。自此，明代已经成为过去时，太庙迎来了新的主人，也揭开了历史新的一页。 入主中原后，作为统治者，女真族全盘接受了明代繁复的祭祀程序。比如沿袭了多年的“卤簿制度”，即祭祖行列中的仪仗队。从努尔哈赤统一女真部落开始，他就努力模仿明朝的典章制度，“张黄盖、鸣鼓奏乐”，在顺治皇帝带领全体官员到达北京之时，卤簿仪仗整齐肃穆，不禁让满街百姓赞不绝口。 北京太庙坐落于长安街以北,天安门以东,是今天的劳动人民文化宫所在地,一处闹中取静的公园。500多年前,这里是比紫禁城还要神秘的地方,大部分时间太庙里只有乌鸦和几个守庙的小太监。 太庙以古柏著称,据说这里最古老的一棵柏树是明成祖朱棣亲手栽种的。粗略算起来,也有近600年了。 随着国家的灭亡，前朝的太庙大多都被焚毁，能够留下来的寥寥无几，正因如此，其历史价值才尤为珍贵。太庙建筑不仅反映了一个时代辉煌的营造技艺，还是较完备的礼法建筑之一。 中国古代太庙的形成不仅仅是随着建筑技术的提高规模变得宏大，构件变得精细的结果，其蕴含的礼制思想更是太庙建筑的灵魂所在。 太庙，这座古老的皇家建筑曾经承载过先人敬天法祖的信仰，承载过人们热火朝天的生活，如今已经与现代人的生活相得益彰地结合，历史与现实经由它，奇幻地联系在一起。
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