道场

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

首七、三七、五七和伴宿（做夜）之日，丧家必须请僧、道诵经拜忏办道场，一般的都是用和尚经，谓之“禅经送库”。如仕宦绅商等特殊富户则不管亡人生前信佛还是信道，便为之办个佛、道两教的道场，用所谓番（喇嘛、藏式佛教）、道（道士）、禅（和尚、汉式佛教）三棚经，有的还要请尼姑诵经。有时亲友们还送本家一台至数台经，所以就出现了从三棚经至十几棚经不等，不但有番、道、禅、尼，还会有坤道（道姑）或者佛教的优婆塞（男居士）优婆夷（女居士）等一同给亡人做法事。　　凡是道场多的，大都分院分棚地举行，以免混淆。如三棚经时，通常采取上午九点喇嘛上座，九点四十分道士上座（以上各四十分钟），十点二十分和尚上座，由于要在本家上祭时，进行品咒、念“斋仪”折子，所以要到十一点以后才能下座。茶房照例喊一声“大师付下座啦您哪！”表示通知本家和亲友，三棚经已经轮了一遍。　　番经（喇嘛经）照例对着灵堂，挂黄缎子绣花经幢四筒，正面高悬黄缎绣花幡门一幅，上书庙宇名号，如雍和宫、大隆善护国寺、隆福寺、白塔寺等。两边挂有同样质地的幡条。佛桌放大柄鼓一对；“钢冻”（佛号）一对；大铙、大钹各一对；海笛一对。一般是七位至十三位不等。唪诵《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。　　道经放在棚里的东边，经台上挂太乙寻声救苦天尊画像，只供鲜果。设敕令架，上插令旗、令剑、令牌、天蓬尺（也叫量天尺，上刻二十八宿星名）、如意、笏板等法物。并设铛子、锅子（小镲）法鼓、忏钟、大磐、引磐、嗡子、木鱼、铃等法器。在棚内高悬兰缎子绣花经幢四筒。道士通常由七位至十三位，身披兰袍，头戴“混元巾”露着簪冠。其斋醮活动谓之：“祈建无上资度升天道场”，唪诵《太上慈悲道场灭罪水忏》和《太上三元灭罪水忏》。多按北京地方韵唱念。一天送三道疏：第一道是给上元赦罪天尊的；第二道是给中元赦罪天尊的；第三道是给下元赦罪天尊的。　　禅经（和尚经）设在西边，经台上挂有“三大士”（释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛）画像，供素糕点，佛案上还置有十殿阎君及其所设的地狱图像，谓之“佛牌子”。设铛子、镲锅、法鼓、忏钟、大磐、引磐、木鱼、铃、手炉等法器法物。在棚内高悬红缎子绣花经幢四筒。和尚一般也是由七位至十三位。（特殊情况可增至十五位，甚至还有用一百零八位“黄袍”的。）身披青袍，光头，冬天戴青毛线织的小帽。禅经白天经谓之“永日功德”（如夜间还有焰口则谓之“昼夜功德”）。如果在家停灵日期长，每天有唪《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》者。如果只做一天道场，一般都唪诵《金刚经》。该经共三十二分，上午念十六分后即送一道疏，是给上元菩萨的，下午念十六分后送一道疏，是给中元菩萨的，等念“斋仪”折子，宣八十八佛号，交供之后，再送一道疏，是给下元菩萨的。子孙院的和尚送疏时要披花衣，吹梵乐，打大镲。长住寺则只披红缎金线袈裟，禅念　，素打“七星”。　　尼经（尼姑经）一般很少用，大都是亲友送的。尼经一般都设在棚内番经的台下，供释迦牟尼佛、弥勒佛、太祖佛画像。所用的法器法物与禅经略同。在棚中高悬紫缎绣花经幢四筒。尼僧一般用九位至十三位。身披灰袍，搭红□衫。诵经、送疏与禅经同。　　至于男、女居士经通常与禅经同，仅是青袍之外不披袈裟（主衣），而是搭上紫红色的“缦衣”。另外，男女居士经有时无固定程式。人数可多可少，有时不念《金刚经》而是仅举个香赞之后，即合诵《弥陀经》，然后转入《大弥陀赞》进而举扬圣号，之后，到灵前回向，即告功德圆满。　　僧、道诵经到一段落时都要送疏，疏，是经坛道场恳求神、佛对亡人赦罪的呈文，装在一个用黄纸叠成的长方形的疏筒内，外面贴一红签，上写收疏神、佛的圣号。送疏，就是将疏送到门外焚化，让主管三界传达的白马先锋“执符神”将疏给神、佛送去。因此还要有一份钱粮（黄钱、千张、元宝）做为酬谢。民间常说“钱能通神”，盖出于此。　　送疏是很隆重的仪式，通常是让孝子用铜茶盘托着疏，铺排（僧、道的杂务）也托着一铜茶盘，里边垫一块白布，谓之“搁盏”，如是和尚送疏，内放一碗茶水，如是道士送疏，内放一碗五谷杂粮，谓之“祭食”。引着孝子走在前面，僧众或道众敲打着法器紧随其后，一直送到门外。这时，门鼓号筒齐鸣，谓之“接赞”。僧众或道众高声举赞，孝子下跪，铺排急将疏接过来，放入早已点着了“钱粮”的铁盆内焚化，复将茶水泼于地下（如是五谷杂粮则放入盆内焚化），喊道：“孝子磕头吧，请起啦您哪！”孝子三叩首之后就可以先回去了。僧或道转身回棚时，鼓号再次齐鸣，谓之“送赞”。回到棚内马上登上月台，在灵前品咒（回向）。尼僧、居士送疏亦同，唯有喇嘛，不焚疏，只到楼库前“持咒”扬些粮米而已。　　道经送疏时很讲究法衣，一天送三道疏，每送一道疏都要换一次法衣。通常都是缎子刺绣的青云白鹤、如意、灵芝等团花图案，分黄、红、绿三色。除了“高功”，其余十二位道士披的花衣上面绣花图案分为六种，每两位一种。　　子孙院的和尚与“口子”上的和尚送疏时，也要披花衣，每送一道疏都要换一次花衣，分红、兰、紫等色，上绣花卉图案。“放正”的有时要披黄缎绣佛像或佛字的花衣，其余十二位则是一色的花卉图案的花衣，鲜明耀眼，十分华丽。