京城81号终于开放了。北京日报的记者对此进行了报道。那么，这处神秘的建筑群，到底与传说中的所谓“凶宅”有啥关系呢？ 1 影片《京城81号》 最大的亮点在于“音响效果” 你看过这部2014年上线的3D影片《京城81号》么？我倒是为着它，难得地进了一回电影院。待看罢整场，我居然困得抬不起眼皮。陪着我一同观影的朋友，不太识趣地问询我之观影感受，我一脸无奈地告诉她：“除了音响效果以外，其他的都不好说。” 2 “京城鬼（凶）宅”的说法 其实都是编造出来的 这部电影既然能够问世，而且还能让我这样久不观影的“门外汉”也一道接受“刺激”，想必定会有它的一番道理。 要知道，坊间的所谓“京城凶宅（鬼宅）”，为首的一个，便是这京城81号。但我却总觉得有些不靠谱，此81号院——不过是民国时期的产物。据说，当时京城做房屋中介的，大都被称作“房虫子”。这些“房虫子”为了压低出售房产的价格，编造出不少有关“凶宅"的故事。于是，北京城区内冒出了一大批的“凶宅”。 3 81号院那个著名的“鬼故事”，是这样缘起的 话说回来，而今被称为“京城凶宅”之首的朝内大街81号院，到底有着怎样的传说，又是如何跃身为“凶宅”之首的呢？我们先来看看一个通行的“京城81号”文本：民国时期，有位国民党军官曾住在这里。他还在81号院内迎娶了一房姨太太。待到国民党接连溃败，他便携带家眷仓皇出逃，却不知怎地丢下了那位姨太太。再后来，他的姨太太感到心灰意冷，便于院内上吊自杀了。从此，朝内81号院，便被笼罩在重重“命案”与“孤魂幽怨”交错的阴云之下，久久不能消散。这个故事看起来逻辑清楚、条理分明，然真实的历史是这样的吗？
4 真实版本的81号故事 与一个名叫朱德蓉的女人有关 依据现有的资料，这座81号院的真实历史，大体是这样的：在1965年以前（北京市街道名称重新规划），此地的门牌为朝内大街69号。它的所有者，则为法籍中国天主教徒朱德蓉女士。关于这位朱德蓉女士的生平，我所能查阅到的资料并不算多。只知道，她是1885年10月25日出生于广州。待其在京与时任平汉铁路（而今京广线的前身）总工程师的法国人普意雅结婚、并购置了朝内大街69号的宅基地之时，已经是1919年前后了。69号寓所是由普意雅亲自设计并主持施工的，建筑风格为法国式样。至1921年初，两栋漂亮的法式三层小楼竣工，在这两栋洋楼的前院，还有一座大型花园。
5 收藏老照片的人，估计都听说过普意雅 就在69号寓所建成的前4年，普意雅被聘为中国政府顾问。作为工程师的普意雅，随后绘制了北京东交民巷使馆的分布图、京师华商电灯公司拟由西便门至石景山新厂的接修线杆图，以及多幅北京地图、北京四郊地图。这些地图，如今多数都已成为研究民国初年北京历史地理的孤品，价值极高。而在国家图书馆收藏的诸多珍贵近代照片资料中，有一部分鲜为人知的～反映了二十世纪初以北京为主的照片资料，如北京的皇城、城门、城墙、牌楼、胡同、寺庙、名胜古迹，还有就是以民俗类居多的照片，都是由普意雅拍摄且收藏的。 普意雅是一名虔诚的天主教徒，但他的足迹却几乎遍布京郊大地所有的寺庙和道观。早在1906年，他就成功绘制了戒台寺的平面图，其后又绘制了潭柘寺、大钟寺、西域寺、妙应寺、碧云寺、卧佛寺等寺院的平面图。同时，拍摄和收藏这些寺庙道观的照片也是普意雅的工作重点与兴趣所在，其中，就有许多现在已荡然无存的寺庙照片，为我们研究北京宗教建筑与文物留下了宝贵的图像资料。 1924年在普意雅所著的《北京及其附近》一书中，对于云居寺的南塔有着详细的描述，他认为“南塔与北塔相同，则此两塔必为同时之物”。他不仅拍摄了云居寺的全景照片，还拍摄了很多南塔的照片，并测绘了相关数据。这些珍贵的资料，已成为当下复建南塔方案的重要依据。
此上为普意雅所拍摄的被焚烧前的云居寺 普意雅所拍摄的金仙公主塔 普意雅于1927年辞去了平汉铁路总工程师的职务，去职后又于1928年绘制了京兆地方分县图、北平附近地图、新测实用北平都市全图等重要地图资料。至1930年9月普意雅因病在北平逝世，享年68岁。 6 “女鬼”不在寡妻在，“无缝衔接”入教门 自普意雅去世之后，朱德蓉便一直寡居在朝内69号的院落当中。到了日伪时期，法国维希政权成为法西斯轴心集团的同盟国（1940年）。由于知道～朝内大街69号院内～居住的是有法籍背景的朱德蓉女士，所以日本侵略者并未对此进行骚扰。抗战胜利后，由于生活窘迫，1946年～朱德蓉将院内的西楼一层出租给天主教奥斯汀修女会，并允准其在此设立普德诊所。
1948年5月5日，天主教“圣味增爵会”的司铎孔文德，由爱尔兰政府协助筹集了法币10亿元（此时中国的通货膨胀严重），购得了朝内69号院，并设立了朝阳门天主堂。此堂为八面槽天主堂（即北京东堂）下设的二分堂。如此一来，昔日东单区的天主堂便由两座增至三座，另外的一座是东交民巷圣弥厄尔堂。 其实，这10亿元只是购置此院落一半的价格，然孔文德与朱德蓉谈妥的条件为：从即日起，教会需提供给朱德蓉生活所需的一切费用，直至她在这所院落内去世。教会且需料理其死后的一切，并要为她建堂，常年举办纪念弥撒。 根据文史专家王兰顺先生从北京市老档案中得到的信息：朝内大街69号成为天主堂后，其传教范围东至朝阳门外关东店，西到东四牌楼，北至东四五条，南至礼士胡同。
7 81号院的归属问题 体现了特殊时期的特殊问题 到了1965年，伴随朝内大街69号变更为81号，此地彻底沦为一座地道的居民大杂院。 1951年后，接任朝阳门天主堂本堂的宋静山，面对教堂资金逐渐减少的窘境，不得不把一些空置的房屋租给了中国煤矿文工团。见到教堂的经济状况有所好转，西什库教堂却以宋静山违反教规为由，于同年7月16日将他调走。此后，新的本堂虽然努力维持，但财政困局却一直无法破解。住进这里的文工团成员及家属也越来越多，最终成为这里的主人。 至20世纪90年代末，朝内大街81号周边启动了拆迁工作。81号院中的居民也纷纷迁出，院里的房屋被腾空。就在工人们对这两栋小楼准备实施拆除的时候，也许是发现了这座院落是教会房产的特殊性，拆除工作被突然叫停，但毕竟拆迁对这两栋建筑造成了伤害，经过房管部门的评估，确认院中的两栋小楼已年久失修，成为危房，不具备继续使用的条件。 自2005年起，许多热衷于城市探险的年轻人，便开始了一次又一次地探险。他们之中的一些人，都具备极强的编故事能力。经过这些人十分夸张地描述，一段“81号院闹鬼”的传言随之产生。再加上一些文学、影视作品的演绎，让人们更是信以为真，且将朝内大街81号臆断为“京城鬼宅”之首。 |
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