北京有个特殊的建筑群

2024-11-11 18:54| 发布者: weiwei |原作者: 李石|来自: 北京纪事

摘要: 在北京现存的众多文物古迹中，有很多清代的王府，这些王府主要分布在东、西两城。在清代，历朝皇帝的儿子们在成年后都要封为王、公并有爵位。清崇德元年定为九级，到清顺治六年定为十二级，即：和硕亲王、亲王世子、 ...

在北京现存的众多文物古迹中，有很多清代的王府，这些王府主要分布在东、西两城。

在清代，历朝皇帝的儿子们在成年后都要封为王、公并有爵位。清崇德元年定为九级，到清顺治六年定为十二级，即：和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王世子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公等。清代的宗室分封有功封、恩封、袭封、考封四种，还有“世袭罔替”和“世降一级”两种体制。“世袭罔替”是亲王或郡王在死后有一个儿子，长子或嫡子按原爵位袭封，也就是人们所说的“铁帽子王”。而“世降一级”是每一世降一级，如始封为亲王，死后长子或嫡子降一级，封为郡王；下一代再袭者为贝勒，直到降为镇国公，以镇国公世袭。清初封有八家铁帽子王，即礼亲王代善（努尔哈赤二子）、郑亲王济尔哈朗（努尔哈赤之弟舒尔哈齐六子）、睿亲王多尔衮（努尔哈赤十四子）、豫亲王多铎（努尔哈赤十五子）、肃亲王豪格（皇太极长子）、庄亲王硕塞（皇太极五子）、克勤郡王岳托（礼亲王代善长子）、顺承郡王勒克德辉（礼亲王代善之孙，代善三子萨哈林二子）。礼亲王家族因德高望重，战功卓著，一家出了三个始封的铁帽子王。以后又增加四家，即雍正年间加封的怡亲王允祥、同治年间加封的恭亲王奕䜣、光绪年间加封的醇亲王奕譞[yìxuān]、庆亲王奕劻。清代的王公需要建立王府，或把已有的空闲或抄没的王府分给王公。

清代北京内城有满洲八旗分住，王府大多建在北京东西两城。据说在清代，北京有清宗室王府一百多座（不含蒙古、汉军王公的府邸），现在仅存几十座，有的还保存完好。这些王府主要修建于清顺治年间至道光年间。从历史上看，建立王府最多的朝代，要数清朝的顺治及康熙、乾隆三个朝代。到咸丰年间，因咸丰只有一个儿子，同治、光绪都没有儿子，到宣统清朝就灭亡了。所以咸丰后就没有王府了。

除紫禁城外，北京清代的王府，每座王府都是宏大的建筑群，是超大型的四合院。清代的王府不管是在哪条大街或是胡同里，都是坐北朝南。其建制也有等级之分，您从王府街门为几间，就可以看出是属于什么样的王府。如亲王、郡王的府邸，其街门五间，启门三间。而贝勒、贝子府，则街门三间，启门一间。王府的大门里为宽阔的前庭院。前庭院正北又是一道大宫门，为七间或五间不等。这才算是王府的正门。一般正门前有石狮子一对，故王府的前庭院又称“狮子院”。前庭院的东西各有一门，称为辕门或“阿斯门”“雁翅门”。正门里的正殿名叫“银安殿”，亲王、郡王府为七间，贝勒、贝子府为五间。在正殿东西两旁有配殿，正殿后有后殿。在王府的东西两路有几进大四合院，是王公一家居住的寝宫。在王府后大多有花园，有的王府还有戏楼。一般的花园还要引进水系成湖，著名的像恭王府、醇王府等的花园里都有湖水。花园内是湖水假山，亭台楼阁，树木葱茏，并植牡丹、芍药、玉兰、西府海棠、丁香、紫薇、桂花（桶栽）、荷花（盆养）等名贵花卉，犹如人间仙境。清朝的王府一直由内务府管理，也就是国家（其实是皇帝）的财产，以便皇帝的控制。所以很多王府有过多次分配，直到辛亥革命后，因形势所迫，隆裕太后才下诏各王府为私人财产。

位于西城区的王府

清顺治皇帝进关定都北京后，所封诸王和以后各朝所封的亲王郡王在西城建立的王府就多达30座，其中有亲王府18座，郡王府9座，蒙古王府3座。

在西城风景秀丽的什刹海畔分布着一些王府，像恭王府、醇王府、庆王府、钟王府、涛贝勒府等，其中的恭王府位于龙头井。恭王府为清道光、咸丰、同治、光绪年间所设，是赫赫有名的恭亲王奕䜣的府邸。恭王府先为乾隆时大学士和珅的府邸，到嘉庆年间为乾隆十七子永璘的府邸，到道光年间为恭王府。其府和花园是北京地区保存最好的王府。其花园“翠锦园”有的红学家认为是曹公笔下的大观园。恭王府是北京保存最完整的清代王府，也是北京对外开放可以游览的一座王府。鉴于三代王府主人的关系，恭王府也有“一座恭王府，半部清代史”的说法。在恭王府不仅可以游览奢华的王府花园，看看恭王府三绝一宝（后罩楼、西洋门、大戏楼及福字碑），还可以了解三代王府主人的故事。第一代主人是18世纪首富和珅，第二代主人是不爱江山爱豪宅的王爷永璘，第三代主人是励精图治的洋务领袖奕䜣。恭王府的精美建筑、布局讲究堪称北京王府的典范。

恭王府西洋门位于花园中路最南端，是花园的正门，称“静含太古”，为爱新觉罗·奕䜣所建

醇王府位于北京什刹海后海的北岸，现其西部为宋庆龄故居，东部为国家宗教事务管理局。奕譞[xuān]为道光皇帝七子，故人们称为七王。七王住在醇王府，所以醇王府又称七王府。七王府出了两个皇帝，即光绪和宣统。醇王府先在西单西南的南太平湖，现已无湖水，为北京三十四中学。有红学家认为，这里可能是曹雪芹好友敦敏的“槐园”，称为南府，因出了光绪皇帝，成了“潜龙府”。醇王府后又迁到什刹海北岸，北府。

在西城区著名的王府还有礼亲王府、郑亲王府、庄亲王府、克勤郡王府、顺承郡王府等。礼亲王府位于西城西皇城根南街路西。郑亲王府位于西单西的大木仓胡同，现为国家教育部。庄亲王府位于太平仓胡同，现为中央文献研究室。克勤郡王府位于西单西南新文化街（原石驸马大街）路北，曾为北平女子师范大学，现为鲁迅中学。顺承郡王府位于赵登禹南路的路西，现为全国政协所在地。

位于东城区的王府

再说北京东城区内都有哪些王府。在东城区现存的著名清王府主要有雍亲王府、睿亲王府、肃亲王府、怡亲王府等。雍亲王府位于雍和宫大街路东，雍和宫为其旧址主体，原址为太保街。雍亲王府是雍正没当皇帝前居住的府邸，也就是现在的雍和宫，清朝另外一位皇帝乾隆也是在这里出生的。雍正是历史上著名的佛教信徒。

雍和宫

睿亲王府即努尔哈赤十四子多尔衮的王府，位于北京东城区南河沿路西。明代这里为皇家的南宫，明英宗曾囚禁在这里，现为欧美同学会会址所在地。肃亲王府即皇太极长子豪格的王府，原位于东城区正义路东侧。顺治年间建，历代袭王均以此为邸，后因战火部分被毁，在光绪二十七年(1901年)沦为日本使馆，后只存垣墙。怡亲王府是清雍正年间雍正十三弟怡亲王允祥的王府，在北京东城区帅府园胡同，今东安市场一带。允祥逝后这里改为贤良祠，允祥的长子宏晓袭怡亲王，王府又迁到朝内大街路北，现为科学出版社。

官式建筑文化

发展至清代，我国的古建和园林设计已达到顶峰，所以北京的清王府座座都是我国古建的精华。而人们又常说：“一座恭王府就是半部清朝史。”而在清代，很多重大的历史事件都和恭亲王有关，特别是在皇位之争的改朝时。所以，北京现存的清王府也是研究我国清代史及我国古代建筑园林史的重要实物资料。王府是封建社会等级最高的贵族府邸。

据历史记载，清代分封了百余位王爷，修建了几十座王府，从而形成了一种独特的王府文化，北京的王府文化是中国传统文化的一部分，同时也是清代文化和满族文化的一部分。为什么这样说呢？中国自元、明、清各朝直至二十世纪四十年代末的北京和平解放，每次政权递变，北京均未经过重大兵灾，和平交接，以致北京的历代文物、典籍充积，皆得到保存，使中华数千年之传统文化得以保存与传承。

清朝历代皇帝为了满族的世袭和巩固其清朝皇家社稷，拼命培养其所谓合格之接班人，十分重视教育，且多为皇子于朝臣中选调名师，严格培训，内容主要为中国传统哲学、政要。清朝一般家庭所培训及学习内容涉及满语、骑射、书画、算法。而清代皇子宫中所培训及教育内容除此之外，还需要学习汉语，多以政治为一专，以其他学术为多能，成为一专多能之人才。清代当皇帝为皇子封爵建官邸时，携出之人即为官中之人，具有官中文化水准，因而王府文化自有较高成就，不同一般。

清代无外省建藩之制，诸王邸宅，荟萃京师，分布于内城闾巷之间，与民间多有接触机会，成为宫廷文化与民间文化沟通之桥梁。民间所知宫廷文化，多来自王府；王府又承自宫中；宫中又多继承于前代。例如元代“退步、打横”之告辞礼节，明代官中之“跪安”，皆为清代官中、王府所承继，所习用。此既为传统之礼节，又为清代之礼节，而民间唯在满族家庭中行之，又被误认为满族礼节。因此王府文化既是中国文化之一部分，又是清代文化及满族文化之一部分。

四合院文化

清代属于满族人统治，从历史发展来分析，其府邸多为两处，一处在游牧东北，另一处在京师。驻京王府除个别蒙古礼节外，皆与京师诸府相同。故北京王府尚有蒙古王府在其中。清代王府文化，除上述者外，年深日久，其文化底蕴和生活细节各有所长，如庆王府之茯苓饼、舒肝丸，荣王府的松烟墨，东王府之唱本（子弟书），皆为北京人所共知，是环境、条件优越所致。辛亥以后，京师的书画家仍多出自王府之裔，即其遗绪。

许多北京人喜欢研究北京四合院的文化，其实王府宅邸是最能代表北京的四合院，实际就是三进、四进、五进大的敞亮的四合院子：宽阔的正屋、秀丽的垂花门、灵巧的厢房。讲究格局方正对称，强调中轴对称、正房厢房分明、基本格局大气沉稳。在风水学上呈“金城环抱”之势，有“藏风纳气”之意，属大吉的地形。

此外，多数的府邸和花园前后两部分宽窄不一，前窄后宽，取风水学上的“纳贵聚福”之意。王府的整体建筑分为“三路五纵”。“三路五纵”的建筑格局体现了古代四合院式建筑在风水学中的三元思想及金、木、水、火、土的五行理念。其建筑理念、考究的布局及奢华的细节，无一处不体现出王府主的奢靡生活及社会地位。

今天，我们研究北京的清代满族文化，那么王府文化无疑是一个最好的角度，因为研究王府文化能从清代建筑美学、民间文学、习俗、满文化中吸取更多的文化底蕴及营养。