桥字之初为悬臂之源

汉字“乔”为“桥”字之源，研究桥梁，当需准确释读“乔”字。古今文献释义“乔”为“高而曲”，最早如《书·禹贡》：“厥草惟夭，厥木惟乔。”其义，夭为茂盛，乔为高大。《孔传》曰：“少长曰夭；乔，高也。”其义，夭为初生草木，乔为高大树木。《说文》：“高而曲也，从夭从高省。”高而曲即源于此。《传》曰：“乔，高也。”

说起“夭”字，想到“桃之夭夭，灼灼其华”（《诗经·周南》），又牵连了后世的衍申“逃之夭夭”四字熟语。本文稍作展开，以利理解。其实，“逃”与“桃”不仅字音极其相近，其本源也是同一血脉。桃字以“兆”为符，兆为预兆，本源为早春的桃花汛，往往事发突然，在河边嬉戏的游客避不及者罹难者众，令人惊悚。故古人以背离河水的“兆”字符表示从河滩逃跑，因而成为洪水迅发的警迅。然后，加上木字旁为“桃”即表达桃树、桃花和桃花盛开的季节，提醒人们看见桃花开，一定要做好逃跑的准备。因有预兆功能，“兆”成为蓍草、蓍棍，以及甲骨等等各种预测分析的表征。所以，“兆”字符不是从甲骨的烧灼纹路来的，而是来自远古的桃花汛息，比甲骨文早得多。

第一，《说文》：“夭，屈也。”甲文，金文，《说文》。“按：从大，而屈其首，指事。申者，腰之直；夭者，头之曲。”此说指夭字之上的歪斜代表头部，头歪即为屈、曲。但需注意，最初的甲、金文字并不是歪头杀，而是两侧的“手臂”出现曲折。

“乔”字，金文上部字符应表明为横向悬挑、横向展开，其上部有的为“夭”，正如本文上解之意义鲜明。又写为，最为象形，其多表为石、为悬崖，取义悬出。甚至可以推测“厂”字符多有悬出横展之义，如大雁之“雁”字，金文有，上覆符号应为大雁展开振动的翅膀，故有振翅高飞。

再如震、振、農之辰字，甲文，金文，对此字释义多元，有蚕虫、蚌壳割穗等诸多解释，至今尚无确解。本文特提出一种释义：辰为敲石，即敲击悬挂的石磬。其义多元一体，如敲击石头引发震动故为震、振的文字意义之源；敲击之声为号令，为日出而作、日入而息的统一报时，成为时辰、清晨、辰时、星辰的时间意义之源；报时为了统一劳作，亦成为务时農作的农耕意义之源。