大觉寺的玉兰和它背后的故事

2025-1-6 19:59| 发布者: weiwei |原作者: 张烁|来自: 北京纪事

摘要: 大觉寺的玉兰与迦陵禅师神秘又跌宕的传奇人生在北京大觉寺的四宜堂院内有一株名冠京华的古玉兰树，这株玉兰树据说是寺内清代住持迦陵禅师亲手所植，树龄已逾300年。这株古玉兰，树姿绰约，花朵繁盛，花香幽雅，花色 ...

大觉寺的玉兰与迦陵禅师神秘又跌宕的传奇人生

在北京大觉寺的四宜堂院内有一株名冠京华的古玉兰树，这株玉兰树据说是寺内清代住持迦陵禅师亲手所植，树龄已逾300年。这株古玉兰，树姿绰约，花朵繁盛，花香幽雅，花色洁白，其姿、色、香堪称北京玉兰之最。

但我想，这株玉兰与其他玉兰最大的不同，并非是因为它的卓姿，而是因为亲手种下它的迦陵禅师。说到这位迦陵禅师，他神秘与跌宕起伏的一生就像是个传奇。

迦陵禅师，俗姓李，法名性音，别号吹馀，迦陵是其字。他是清代早期著名的禅僧，青年时便受高阳寺毗庐真一禅师具戒，后又南游参禅杭州理安寺梦庵禅师，因悟性高而得授衣法印，成为临济正宗第三十四世嗣法传人。

如果说，迦陵禅师的前半生还算顺遂的话，那么当他在42岁那年结识了雍亲王后，他后半生就将与这位雍亲王，在其从亲王登上帝位的路上，彻底无法分开，恩恩怨怨纠缠了二十载。

雍亲王胤禛与迦陵结识于1712年雍亲王府的法会上，时年胤禛34岁，迦陵42岁，年长胤禛8岁，是位兄长般的人物。在这次法会上，胤禛和迦陵一见如故，双方都有相见恨晚的遗憾，两人除了心理上的亲近，更有在空间上的亲近，就在转年的1713年，由雍亲王大力举荐，迦陵入主柏林寺方丈。这柏林寺与雍王府邸（现在的雍和宫）仅一墙之隔，近在咫尺，从此迦陵便成为雍亲王府邸的一名常客。在这段时间里，迦陵和雍亲王常常一起参究禅理，坐而论道。但迦陵是否参与了夺嫡继位的策划和密议，我们不得而知，只能是猜想。

雍正和迦陵的亲密关系大约持续了十年左右，其热度最高的时期应该是1720年。恰恰是在这一年，受雍亲王力荐，迦陵禅师被派往京西大觉寺主持方丈。胤禛还亲自撰文书写《送迦陵禅师安大觉方丈碑记》，他在文中盛赞迦陵“净持梵行，志续慧灯，闲时偶接机锋，不昧本来面目，是可主持法席而俾以宏阐宗风者也……”可见胤禛当时对迦陵的恩宠之盛，可谓无以复加了。

迦陵禅师在大觉寺任住持的时间大约有三年，从1720年始，到1723年，雍亲王荣登大宝，成为一国之君主。按常理说，雍正帝登基，和他极为熟识的迦陵禅师应该得到更好的待遇，然而事实却相反。1723年春，迦陵突然辞谢了大觉寺方丈之职，一瓢一笠，悄然南下，从此过起了栖山宿水，居无定所的隐居生活，他漂泊三年后，在1726年秋，迦陵复还归宗寺，闭门不问世事，并于当年以微疾小恙遽然辞世。

今天在大觉寺内藏有一幅迦陵禅师的画像，画像上方有迦陵的衣钵弟子佛泉和尚为恩师题写的一首《老和尚像赞》，诗中写道：

欲要赞，只恐污涂这老汉。欲要毁，又怕虚空笑破嘴。既难赞，又难毁，父子冤仇凭谁委？不是儿孙解奉重，大清国内谁睬你！咄，这样无智阿师，怎受人天敬礼。

这首诗虽名叫“赞”，但谁都读得出，诗里既有“棒喝”之语，又有讥讽之言。其中这一句“父子冤仇凭谁委？”就更让人联想到，迦陵是否曾经卷入到了九子夺嫡之中。这“父子”所指是谁？他们之间又有何“冤仇”？不过，这一切的答案都随着雍正帝登基后，把他在登基前的种种过往都涂抹得干干净净，最终成为了历史的迷雾。

迦陵在雍正帝登基后的突然辞行，隐居漂泊，最后因小疾死去，以及雍正帝对迦陵态度的反复无常，时而褒奖他是国师，时而又把他贬得一文不值，可以说这些令人百思不解的举动，更让人不禁想起春秋时期的越王勾践与大夫范蠡的关系，真是“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”

从1720年到1723年，迦陵禅师入主大觉寺期间，他亲自在雍正帝赐名的“四宜堂”院落里种下了这株玉兰树。我想迦陵禅师亲手种下这株玉兰树之后，在他每日的浇灌之时，必是默默无言地对着这株玉兰诉说了许多他的过往，他那些不能与人倾诉的秘密，他混杂在出世与入世纠结之中的不得已，他的恐惧、他的无奈……

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”玉兰树一年又一年，静默无声地生长，历经300年，它依然在我们面前花开花谢，它就像我们穿越时空的眼睛，透过它，我们好像看见了，在树下，雍亲王和迦陵禅茶对饮，谈笑自若，密语玄机；又看见了，迦陵夜半无眠，绕树踟蹰，艰难抉择；最后还看见了，迦陵轻装简行，不忍的回眸苦笑，一声叹息后，渐行渐远的背影。

自古伴君如伴虎。匹夫无罪，怀璧其罪。太多的秘密并没有换来迦陵禅师生前死后的荣光，反而使得一代高僧淹没在历史的微尘里。都说这佛家本是空门，可参透了空门的迦陵也不免在生前卷入了尘世的纷争，他与雍亲王的相爱相杀，各种的恩怨悬疑，最后都随风化去，只剩下这玉兰树，它既是树，也是故事……