华表的来历

2025-2-13 12:57| 发布者: weiwei |原作者: 华表史话|来自: 北京参事室文史馆

摘要: 天安门城楼前、金水桥东西两侧，有一对高大而威严的汉白玉华表。它巧夺天工的艺术创造，气势恢宏的古建筑风格，以及丰富厚重的文化内涵，吸引着众多中外游人的目光，让人们产生了无限的遐想。华表，在古代还曾有表木 ...

天安门城楼前、金水桥东西两侧，有一对高大而威严的汉白玉华表。它巧夺天工的艺术创造，气势恢宏的古建筑风格，以及丰富厚重的文化内涵，吸引着众多中外游人的目光，让人们产生了无限的遐想。

华表，在古代还曾有表木、交午木、诽谤木、桓表、和表、望柱等不同名称。华表的来历有多种说法，它的历史十分久远。

一种说法是，华表就是古代在柱子上绑一横木，以为后继者指示方向“诽谤木”。相传早在尧、舜时代，明君为了防止政治措施出现缺失，就别出心裁地在都邑的街心路口设一木柱，上面钉一块木板，鼓励人们指陈时事、剖析弊端，称之为“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是指议论是非，指责过失，与后来的“造谣污蔑、恶意中伤”的意思截然不同。但是，秦始皇统一六国后，实行中央集权制，压制民主，把华表统统废除。虽然汉代又恢复了华表，但不再作为纳谏之用，而是把它树立在交通要道处，作为识别路径的标志，又叫做“华表木”。后来，木制华表逐渐被石制华表所取代，增加雕云龙纹等吉祥图案，并作为皇权的象征走进了宫廷，成为皇家建筑的一种标志和纯粹的建筑装饰物。今天，除天安门外，在明十三陵、清东陵、清西陵等处也可以看到华表。

另一种说法认为，华表起源于远古时代部落的图腾崇拜标志。远古时人们将本民族崇拜的图腾标志雕刻在柱子上，对它视若神明，顶礼膜拜。华表顶端的雕饰，因各部落图腾的不同而各异。历史进入到封建社会，随着国家统一和文化认同的加深，原有图腾的含义渐渐在人们心中淡化，华表上雕饰的动物也逐渐变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，就是说华表的顶端雕饰的是白鹤。观北宋画家张择端的名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。

还有一种说法，华表是古代观天测地的一种仪器。春秋战国时期，有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期。古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一种固定的形制保留下来，成为宫殿、坛庙、陵寝等重要建筑物的标志。