上映仅21天，国产动画电影《哪吒之魔童闹海》以逾120亿元票房，登顶全球动画电影票房榜。成为全社会共同参与讨论热点的“哪吒”，已然超越电影本身，化身令国人自豪的文化符号。 且说咱这京城之地，恰似一部浩如烟海、卷帙浩繁的史书，每一页皆留下悠悠千载岁月的痕迹。比方这哪吒庙，虽不似那些闻名遐迩的大刹古寺，却也在历史长河中留下浓墨重彩的一笔。 遥想当年，陶然亭畔，有一孤丘，遗世独立，宛如一位超凡脱俗的隐者。哪吒庙便静然坐落其上，恰似一位恪尽职守的卫士，默默守护着都城安宁。立于斯，向西眺望，陶然亭的景致美不胜收，亭台楼阁错落有致，古色古香。哪吒庙与周边的龙王亭相互映衬，相得益彰，将那神话传说中的奇幻世界，真切地呈现在世人眼前。
颐和园长廊里哪吒与孙悟空的彩绘图。 哪吒庙的前世今生 据考证，哪吒庙建于乾隆三年或四年（1738年或1739年）。彼时，商业行会蓬勃兴起，京城的行会活动热闹非凡。绦带，作为古人日常生活中不可或缺、至关重要的丝织品，无论是衣物的装饰点缀，还是器具的捆扎固定，皆离不开它。久而久之，制作绦带的行业自然而然地形成了自己的行会——绦带行。 这座哪吒庙的诞生，与绦带行将哪吒尊奉为祖师爷的故事紧密相连。传说中，哪吒于波涛汹涌、惊涛骇浪的大海之上，脚踏风火轮，手持乾坤圈，与龙王三太子展开了一场惊心动魄的大战。最终他凭借超凡的智慧和无畏的勇气，战胜了对方，还抽其龙筋为父亲做束甲绦。 这个故事在民间广泛流传，口口相传。或许正因如此，绦带行才将哪吒视为行业祖师爷、“守护神”，尊崇备至。 从文化角度来看，哪吒的形象代表着打破常规、反抗权威，这与商业行会在封建社会中寻求发展、突破困境，挣脱传统束缚的心态不谋而合。绦带行以哪吒为祖师爷，或许是期望借助哪吒的精神力量，在商业竞争中勇往直前，披荆斩棘，突破重重困境。 老北京“八臂哪吒城”的传说 再来讲一段充满神秘色彩、扑朔迷离的轶事。 清末太监信修明在《老太监的回忆》一书有云：“出神武门西行，护城河北岸有井挡路，上有石盖。据传此井如开，主太监有权。清初有人主张将此井湮塞。风鉴家云：‘此井毁不得。北京为三头六臂哪咤（今通用哪吒）城，此哪咤之肚脐也。’因用大石封之。”当时的京城，大街小巷热闹非凡，这口神秘的井就静静地伫立在护城河北岸，见证北京城变迁。 由此可见，“老北京是八臂（一说为六臂）哪吒城”的传说在清末已被广泛接受，深入人心。 这背后所反映出的，乃是京城独特的城市文化现象。“八臂哪吒城”的传说，将城市的建筑格局与神话人物巧妙地相结合，不仅体现了古人对神话的虔诚信仰，更反映出他们对城市的美好期许，寄托了他们对美好生活的向往和追求。 这一传说起源于元大都城的修建，主持修建的刘秉忠（1216—1274）曾出家为僧，精通天文历法和地理堪舆，学识渊博，堪称一代奇才。他依照《周礼·考工记》的规制，精心设计，建造了呈长方形，包括宫城、皇城和大城三重的大都城，外城东西南三面各开三个城门，北面开两个城门。这本是遵循传统规制的建筑布局，却在民间传说中被赋予了奇幻色彩，人们认为大都城的形状模仿了哪吒的模样，恰似哪吒的三头六臂两足。 元代诗人张昱（字光弼）在《张光弼诗集》的《辇下曲》中写道：“大都周遭十一门，草苫土筑哪吒城。谶言若以砖石裹，长似天王衣甲兵。”元末明初的长谷真逸在《农田余话》一书中进一步解释：“燕城系刘太保（刘秉忠）定制，作哪吒神三头六臂两足。”这些文字宛如一把把神奇的钥匙，为我们打开了想象那段神秘历史与传说的大门，引领我们穿越时空，领略古人的智慧和想象力。 那么，缘何人们会将大都城与哪吒联系起来呢？从城市防御的角度来看，哪吒的强大形象或许能给人带来安全感，让人安心。在古代，城市的防御至关重要，关乎着百姓安危和国家存亡。将城市想象成拥有强大神力的哪吒，寓意着城市坚不可摧，固若金汤，能够抵御外敌的入侵。“八臂哪吒城”的传说让古代城市文化与神话信仰相互交融，体现了古人对城市的独特认知和美好愿景。后来，明成祖朱棣迁都北京，加之《封神演义》《西游记》等通俗小说的广泛传播，风行一时，哪吒的传说在北京城愈发深入人心，家喻户晓。 明末清初，又出现了刘伯温建造八臂哪吒城的故事。在《日下传闻录》《刘伯温与哪吒城》等书籍中均有记载——明成祖朱棣派能降龙伏虎的大军师刘伯温、二军师姚广孝设计、营造北京城，二人冥思苦想之际，眼前同时出现一个孩子模样，仿若从天而降的仙童。于是各自照着想象画图，结果两张图基本一致，都是八臂哪吒城。 从此，巍峨高耸的正阳门成为哪吒的头；崇文门、东便门、朝阳门、东直门是哪吒的左四臂，宣武门、西便门、阜成门、西直门是哪吒的右四臂，孔武有力；安定门、德胜门是哪吒的两只脚，稳稳当当立于这片土地上。如此传说充满了神秘浪漫色彩，如梦如幻。 寓含对美好生活的期待 北京人为何如此推崇哪吒，甚至将都城与哪吒紧密相连呢？这与北京地区长期缺水的生态环境密切相关。 哪吒作为法力强大的守护神，早在元大都时期就深受人们信赖，备受尊崇。每年农历二月廿八，传说中哪吒诞生的日子，北京城张灯结彩，热闹非凡。人们身着盛装，手持祭品，举行盛大的庆祝和祭祀活动，诚心向哪吒祈福，祈求降雨，以解干旱之苦。 龙王虽主管降雨，可传说中哪吒能降伏龙王，战胜干旱。对于饱受旱灾的北京人来说，崇拜哪吒不仅是一种信仰，更是对美好生活的强烈期盼，进而给人带来希望和力量。 光阴流转，1952年陶然亭公园扩建，将那个承载着无数故事的小土丘纳入其中，哪吒庙也随之拆除。曾经的亭台楼阁，雕梁画栋，如今已化作历史的尘埃，灰飞烟灭，只留下传说在人们口耳相传中延续着它的生命。 尽管哪吒庙已不复存在，但它所蕴含的文化意义和历史价值，永远铭刻在北京城的记忆深处。每一个关于哪吒庙的传说都像一首古老的歌谣，吟唱着往昔的岁月，也如丹青妙笔为新的画卷增添不竭文化底蕴。 （作者为中国作家协会会员、北京史学会会员） |
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