漫谈坊与市

2025-4-11 09:52| 发布者: weiwei |原作者: 程东东|来自: 北京纪事

摘要: 北京仅存的 “坊”：白纸坊，藏着多少唐代幽州的秘密？唐代，北京称为幽州，其治所在蓟城，也就是人们俗称的幽州城。幽州城因独特的地理位置，北通塞外西北和东北，南接中原，草原文化和中原文化相互交融，促使经济 ...

北京仅存的 “坊”：白纸坊，藏着多少唐代幽州的秘密？

唐代，北京称为幽州，其治所在蓟城，也就是人们俗称的幽州城。幽州城因独特的地理位置，北通塞外西北和东北，南接中原，草原文化和中原文化相互交融，促使经济不断发展，已成为北方的重镇。城市中随着固定市场的出现，更加兴旺，空间布局中的坊与市，从相对独立，到逐渐交融，令幽州城也步入一个新的繁荣时期。

幽州城作为当时北方最大的城市，基本延续前朝的格局。《太平寰宇记》引《郡国志》中云：“蓟城南北九里，东西七里，开十门。”由此可见，文中记载的晋代蓟城呈长方形，南北略长，周垣约为三十余里。唐时幽州城变化不大，城池具体风貌已无法考证，只知其东南门为铜马门，是十六国时期前燕慕容儁在此筑铜马而得名。根据考古所证，幽州城的东城墙在今烂缦胡同一线，西城墙在今会城门附近，南城墙在今白纸坊街一线，北城墙在今白云观北至头发胡同一线。

坊和里

幽州城内，大道纵横，街道整齐，城市布局仿照都城长安划分为数十个坊，每坊皆有牌楼，上书坊名。坊的具体数量没有明确记载，根据已发现的唐墓志记载，有铜马坊、蓟北坊、燕都坊、军都坊、平朔坊、辽西坊、花严坊、劝利坊、时和坊；还有招圣里、归仁里、归化里、东通里、遵化里等。

从这些名称可以看出，幽州城内坊、里并存，而从整个中国历史上来看，里的出现要早于坊。里字最早出现于西周的铜器铭文中，初义为居民聚居的单位。先秦时期的里，四周就有围墙，为封闭区域。秦汉时期，里从地域组织转变为行政基层组织，一里之长称为里正，负责本里的徭役、生产、治安、防疫等工作。坊的概念则出现于东汉后期，那时洛阳便有了显昌坊、修成坊等名称。

至于坊跟里有什么差异，一般认为区别不大，坊便为里，都是行政基层组织，两者的功能属性没有本质的区别。如《后汉书·杨震传》中记载：“合两坊而为一宅，里即坊也。”故民间对同一个地方有时叫里，有时叫坊，两者名称并用一直延续到元明，如《日下旧闻考》中“京师寅宾里有无量寿庵者，居士屠君所建也……”所说的寅宾里，即为元大都的寅宾坊。

里和坊的称呼，北京都流传了下来，只是含义有所变化。1944年北京统计有3300多条胡同，其中以里为名的有数十处，著名的有赛金花居住的居仁里，以及解放后的义达里等，这里的“里”指的大多是不通的小巷，小巷入口筑西式门洞，门洞起券，券上砌女墙。后来再建的小区，再冠名以“里”的，则指的是大面积的住宅区。而坊的名称北京只留存一处，便是西城区的白纸坊。幽州城内的里、坊，功能也与两都无异，均为封闭性，四周有坊墙，坊设大门，坊墙与大街保持一定距离，各坊之间形成“井”字形街道，横平而竖直。里、坊实行宵禁制度，禁止居民夜间在外逗留，坊四角设铺，有卫士进行巡逻。如有人违反制度，抓住后会被处以杖刑。坊门会随鼓声定时开启，如有特殊的情况，需本坊的文牒才能开启坊门。

经过北京上千年城市历史布局的变迁，幽州城内的里、坊对应位置很难查出，只有个别可以推测。如铜马坊，在今广安门到右安门一带，又如蓟北坊，在今三庙街一带。

坊与市

幽州城的交通，相比之前也更加发达。隋代永济渠的开通，南方的货物可以通过水路运输而来；向北从古北口出长城，可到东北地区；出居庸关可至妫州和山西北部，四通八达，使幽州城胡商云集，成为北方重要的货物集散地，商市非常繁荣。云居寺石经题记里记载，当时便有白米行、炭行、绢行、肉行、果子行、布行等近三十个行业，分工十分细致。那时的行是由经营同种商品的同类店铺组成，店铺的业主称为铺人。有些规模大的店铺，还雇了伙计，而规模一般的店铺，基本以家庭为单位进行经营。

幽州城的主要商业区，是在城北的幽州市。市内设有固定的商业和手工业市场，商肆林立，热闹非凡。此外还建有茶楼，著名的有“蓟丘楼”等，是很多文人墨客饮酒赋诗的地方。这时的幽州城，店铺不下千家，商品也很丰富，不光有本地生产的，还有的来自五湖四海。如市场上销售量很大的茶叶，皆是从南方运过来的。

幽州的市，均为官市，是由政府直接进行组织管理。唐代规定，只有两都和各州、县治所才可以设市。市的设立，也有着严格的范围。经营商贸的市，与居民居住的里、坊严格分开，坊内不允许有经商活动。

市四周封闭，设有市门，每天早晚定时开闭。市内的店铺，依行业而排列，市的中心设有市楼、旗亭等建筑。市里有专职的市场官吏进行管理，称为市令，主要职责是“掌交易，禁奸非，通判市事”。其下还有维护市场秩序和市场业务的市官，执行市场法规，对从事各种不正当交易者实施处罚。此外，为了防止勾结串联，徇私舞弊，市令和市官一律不许由本州或本县人担当。

坊与市，两者本应是紧密相连，但在唐中期前坊市分离制度的严格执行下，却都保持相对独立的封闭管理，于是才有了白居易《卖炭翁》中“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”的场景。正因为政府对市场开关时间的控制，老人只能在外面饿着肚子，等待市场的开启，好能卖出货物养家糊口。

唐代长安城示意图

“安史之乱”后，唐廷对地方的控制明显削弱，幽州城由完全封闭的坊市制度，慢慢转为开放，这其中最有代表性的是居民居住的坊内，出现了店的经商活动。房山云居寺的《大般若波罗密经》中有“大唐幽州蓟县界蓟北坊檀州街西店”和“幽州蓟县界市东门外两店”的记载，这样看来不仅幽州城坊中已有商铺，而且当时的商铺已扩至幽州城外。出现这种情况，除了上述原因外，也是社会发展的必然趋势。一是人们正常生活需求，使得夜市广泛出现，打破了市场开启时间的限制；二是市也不再只局限于州、县治所，一些交通要道都可设立，从而出现了许多自发而立的市场。两者相叠，对于打破坊与市之间的桎梏，也起到推波助澜的作用。

幽州之后，辽南京又仿唐制，实行坊市分离制度。直到金中都的建立，打破了坊墙的设置，坊内出现商业设施，坊与市的关系才彻底渐渐融合。这也促使此后的元大都城，四海万国商人往来频繁，成为世界闻名的商业城市。