“青睐”团随文史学者史贵生寻访颐和园

2025-4-15 08:50| 发布者: weiwei |原作者: 王勉|来自: 北京青年报

摘要: 探寻惠山园八景与谐趣园八趣前不久，“青睐”邀请北京文史学者史贵生带队寻访颐和园，并着重探寻谐趣园，从它的八景八趣入手，用半天的时间讲清讲透这座带有神秘色彩的园中园。史贵生老师退休前在法院工作，曾是高级 ...

探寻惠山园八景与谐趣园八趣

前不久，“青睐”邀请北京文史学者史贵生带队寻访颐和园，并着重探寻谐趣园，从它的八景八趣入手，用半天的时间讲清讲透这座带有神秘色彩的园中园。史贵生老师退休前在法院工作，曾是高级法官，对北京文史有着持久的爱好，也有着数十年的研究功力，他能将文献语言化为生动的故事，更重在带大家“走出戏说的误区”，他的讲解风趣，又往往带给人意想不到的知识点，这一行，“青睐”团员都感叹收获很大。

谐趣园宫门题字

仁寿殿前的铜麒麟

东郭先生与狼彩画

知鱼桥上讲乾隆诗词

　　老先生随身带了

　　七斤重老照片

　　“青睐”团员们和史贵生老师在颐和园东宫门汇合。史老师就站在东宫门一侧，简略叙述了颐和园的过往。“颐和园作为中国园林艺术的瑰宝，是皇家园林、古典园林的杰出代表，1998年被评为世界文化遗产，还是全国重点文物保护单位，在中国历史文化领域有着举足轻重的地位。它的发展历经波折，前身清漪园始建于乾隆十五年（1750），是乾隆为给母亲钮祜禄氏崇庆太后祝寿而修建的。后来在1860年遭英法联军破坏，光绪十二年（1886）开始复修，并于1888年更名为颐和园。”

　　史老师此行随身带了两个帆布袋，他说，里面装的都是他扫描打印的老照片，这两袋大概有七斤重。通过老照片，能清晰地看到颐和园的诸多变化。他拿出一张照片说：“大家看，颐和园早期的牌楼是四柱三间三楼的构造，东宫门前还曾有一个大花坛，和现在差异还是挺大的。”

　　东宫门也有好多故事。房顶是卷棚歇山顶，顶部是灰瓦，檐角走兽是一狮四马。史老师说：“一狮六马是颐和园建筑的最高等级，一会儿我们到仁寿殿，那里就是一狮六马。谐趣园知鱼桥上的石牌坊上则是一狮一马，颐和园里只有这一处。”

　　在老照片中，东宫门的台阶原本是坡道，后来出于某种历史原因和建筑规制的考量，被改造成了如今的样式。史贵生说：“如今的台阶，前为9级，后为5级，这种设计蕴含着深刻的寓意，象征着‘九五之尊’。”

　　东宫门为卷棚歇山顶，这种屋顶形式在传统建筑中较为常见，但上面的走兽却有着严格的等级划分。史贵生告诉大家，颐和园中有的建筑是“一狮四马”，而到了仁寿殿则变为“一狮六马”，这是皇家建筑中较高等级的礼仪象征。值得注意的是，在建筑规制中，灰瓦顶的建筑与琉璃瓦顶的建筑有着明显的区别。灰瓦顶建筑不具备放置仙人骑兽的资格，只有琉璃瓦的皇家建筑才能够使用，并且第一个走兽必须是狮子，这一细节也彰显了皇家建筑的独特地位和严格的等级制度。

　　史贵生告诉大家，自己重点研究颐和园的三个问题，分别是颐和园的历史变迁、乾隆诗刻和彩画故事。东宫门有一张彩画，史贵生觉得特别有趣味，画的是东郭先生和狼。他说，颐和园共有6幅东郭先生和狼，长廊有两处，东宫门有两处，还有两处在昆明湖畔的知春亭里，每一幅都有原画做依据，不是瞎画的。“我们今天活动的结束点也在昆明湖畔的知春亭，希望大家能在知春亭找到东郭先生和狼的彩画。”

　　仁寿殿前的铜麒麟有丰富的文化内涵

　　众人随史贵生一路来到仁寿殿，殿前聚集了不少游人。大家在殿左侧的铜麒麟旁站定，听史贵生讲仁寿殿的故事。“仁寿殿最早叫勤政殿，咸丰十年被英法联军烧毁，光绪十二年重建，改名仁寿殿，是慈禧太后和光绪皇帝住颐和园期间临朝理政、接受恭贺和接见外国使节的地方，现在是全国重点文物保护单位。清朝时皇帝接见大臣的地方，上朝前殿门没开的时候大臣们就在殿门两侧候着，开门后受到皇帝召见的大臣才能进去。”

　　仁寿殿前的那只铜麒麟是乾隆时期的，其中有着一串流变故事。

　　先要从雍正时期说起，当时圆明园大宫门两侧摆放了一对石麒麟。乾隆时期，圆明园修建皇家祖祠安佑宫，宫门前也需安置一对饰物，乾隆六年（1741）12月，新铸造一对铜麒麟，它们被放在大宫门前，替换了石麒麟，换下的石麒麟被移置安佑宫门前。乾隆二十八年，又造镀金铜狮子一对，放在大宫门前，换下的铜麒麟移至长春园。多年以后，石麒麟被放置于今天北京大学的主楼前。长春园铜麒麟残缺，修复一只后放在了仁寿殿前。

　　大家在史贵生的指点下仰头看这只铜麒麟，仔细看可见其头上有一个圆圈，圆圈里刻有“大清乾隆年间制造”字样，那是它的“身份证”。

　　史贵生还请大家注意，在仁寿殿前，有一对铜龙和铜凤，象征着龙凤呈祥。铜龙的一只爪子是空的，有人说象征着光绪无权，“这是无稽之谈。我们看民国时期的老照片上，龙爪是握着一只球的，为什么变成了空的？是后来丢失了才形成的，但咱们得明白这与‘光绪无权’无关。”

　　仁寿殿前的太湖石，是1937年5月31日从圆明园运来的，带有明显的乾隆时期御苑赏石修治技法。其中一块太湖石上刻有写于乾隆九年的乾隆词：林瑟瑟，水泠泠，溪风群籁动，山鸟一声鸣。斯时斯景谁图得，非色非空吟不成。“这是乾隆为圆明园四十景之一水木明瑟所题。”说着，史贵生也取出一张拓片老照片请大家观看。

　　慈禧非常重视对福寿的追求。颐和园重修最大的改动莫过于将大报恩延寿寺改为排云殿建筑群，以及将勤政殿改为仁寿殿。此后，排云殿建筑群便成为举办万寿庆典的场所，而改名的仁寿殿中的“仁寿”二字取自《论语》中“仁者寿”之意。史贵生告诉大家：“慈禧在颐和园先后四次举行过规模盛大、礼仪隆重的万寿庆典活动，慈禧的生日是道光十五年阴历十月初十。按照惯例，她本应在 60 大寿时举办一场盛大的庆典。然而，由于当时中日战争爆发，这场祝寿庆典不得不取消。后来，慈禧实际举办的祝寿活动分别在她63岁、68岁、69岁和70岁。祝寿时的场景十分隆重。仁寿殿里专门摆下宴席，慈禧太后和光绪皇帝各坐一桌，两边则是亲王们的席位，一品、二品大员们则在殿前院子里搭建席棚就座。”

　　在含新亭旁的假山中体验涵光洞的可游可玩

　　在颐和园谐趣园的水池北岸，有一片消失的山石景观，就是惠山园八景中的寻诗径和涵光洞。史贵生说，兰亭东连廊拐角北侧的山石间有一处石窝，上方刻有“云窦”题字和“慈禧皇太后御笔之宝”印玺，有人说那里就是涵光洞，其实不是，大家看乾隆时期汪由敦所绘的《惠山园八景图》，一看便知云窦并非涵光洞。

　　涵光洞山石景观外实内虚，林岩围合之下留出一处“天窗”。乾隆皇帝游园时常在洞中小憩，吟诗题壁。“乾隆十九年《御题惠山园八景诗》中，有《涵光洞》诗及序：（寻诗）径侧多奇石，为厂为窦，深入线天，层折而出，仿佛灵鹫飞来。窈窕神仙府，嵚崎灵鹫峰。光涵千舍利，青削万芙蓉。芝径缭而曲，云林秀以重。只疑丹灶侧，佺羡或相逢。”

　　涵光洞已经消失，为了让大家体会乾隆皇帝描述的“层折而出”，史贵生特意带大家到含新亭，那里有乾隆刻诗4首，有石刻“小有趣”，并有剑峰石7块，旁有假山，山中有洞，蜿蜒曲折，酷似涵光洞。洞可通人，穿洞而出，略可体验涵光洞的可游可玩。大家摸索穿行过后，都觉很有趣。史贵生提议，大家就在剑峰石下照一张合影，以为纪念，大家欣然同意。

　　曾有人问史贵生，剑峰石是从哪里拉来的？他查阅史料，一是说从畅春园，一是说从圆明园，他更倾向于是从圆明园运来，依据也是一张圆明园的老照片。

　　说到石头，史贵生说必须要插一句，“败家石以后不要再提了，因为那是民间戏说，无有根据。以前乐寿堂前那块石头，标志牌介绍‘青芝岫，俗称败家石’，由于很多人提意见，现在已经改了，删去了‘败家石’三个字。”

　　乾隆仿建寄畅园绝对不是照搬，惠山园八景就是证据

　　沿着园中小径去往谐趣园。“走过这两棵七叶树就是谐趣园的宫门了。园子很小，只有15亩地，但是景色特别好。”走下38级台阶，前面就是谐趣园宫门。

　　在谐趣园游廊的一个向阳处，史贵生开心地坐下来说：“咱们坐着说几分钟，今天园里真清静，没想到我们有这么好的福气。”他拿出包里的老照片，分递给大家，边看边讲惠山园八景与谐趣园八趣。

　　惠山园是颐和园万寿山东麓的一处园林景观，惠山园是乾隆时期的名字，嘉庆时期改名为谐趣园，园中建筑也做更名。颐和园原名清漪园，乾隆十五年（1750）开始修建，谐趣园是乾隆十六年乾隆下江南，回来仿照无锡寄畅园修建的。“谐趣园应该在乾隆十九年修建完毕，为什么这么说？因为乾隆对惠山园情有独钟，在乾隆十九年写下了惠山园八景诗，直到嘉庆元年，共为惠山园写下了160首诗。”

　　史贵生说：“乾隆仿建寄畅园，却绝对不是照搬，是很有创意的。惠山园八景多么著名！”

　　惠山园八景包括载时堂（知春堂）、墨妙轩（湛清轩）、就云楼（瞩新楼）、澹碧斋（澄爽斋）、水乐亭（饮绿亭）、知鱼桥、寻诗径、涵光洞。这一堂、一轩、一楼、一斋、一亭、一桥、一径、一洞，乾隆都题有诗，史贵生都能随口道来。

　　载时堂的“载时”出自于《史记》：“载时以向天。”乾隆曾有诗：“载时敢曰向天行。”史贵生说：“乾隆时期载时堂建在高台之上，我量过，高台高度有1米65，可见其尊贵的地位。”

　　就云楼是谐趣园内唯一的一座楼，位于园西北角，面东，二层，面阔三间，灰瓦单檐卷棚歇山顶。史贵生说：“由于所处地势的原因，就云楼在院内看为两层，园外看，却是面阔三间、带围廊的一层殿堂。”此楼北侧是一道山涧，名玉琴峡，是园内的入水口。当年水量丰沛时，常有云雾升起。现山涧内还能看到那块形似一张古琴的山石，上面刻有慈禧题写的“玉琴峡”三个字。此峡共有慈禧刻字五处，史贵生都带大家一一看过。

　　史贵生还着重讲解了惠山园八景中的知鱼桥。“乾隆咏惠山园诗160首，其中咏知鱼桥诗16首，都刻在知鱼桥的石牌坊上。在知鱼桥看石刻的最佳时间，是阳光打在石牌坊上的时候。那时石刻字迹清晰可见。”我们幸运地在阳光照射的石牌坊下，听史贵生兴致勃勃地讲述知鱼桥名字的来历。“知鱼源于《庄子·秋水篇》里庄子与惠子在桥上的一段对话。庄子说鲦鱼快乐，惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？乾隆的题诗，大多认为庄子与惠子的辩论是多余的，因为鱼自知其乐。”

　　谐趣园八趣则是后人悟出的，分别是时趣、水趣、桥趣、书趣、楼趣、画趣、廊趣以及仿趣。到得园中，自然能明显体会到。

　　谐趣园中的彩画，人物故事就有400多个

　　谐趣园的游廊精巧细致。游廊曲折，里面布满了彩画。史贵生多年来研究解读彩画故事，有几幅他认为特别重要的，着重为大家做了讲解。

　　“颐和园的彩画故事丰富多彩，其中，《李白春夜宴桃李园》共有6处，每一幅都很优秀，分别在长廊、畅观堂、佛香阁、福荫轩、湖山真意轩和谐趣园。”《李白春夜宴桃李园》描绘的是李白与朋友们在桃李园中夜宴的场景，大家饮酒作乐、吟诗赋词，展现了唐代文人的风雅生活。

　　说到这儿史贵生笑着说，央视诗词大奖赛曾经有一道题目，问“苏轼名言‘人生如逆旅，我亦是行人’诗中的逆旅是什么意思？”“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”是这道题的出处。我觉得这道题乾隆肯定能轻易答对，为什么？看乾隆《题李白春夜宴桃李园图》的诗：“飞觞醉月共游盘，银烛烧阑兴未阑。漫惜光阴如过客，于今已作画图看。”不难看出他超脱的人生境界。

　　还有许多出自《聊斋志异》的故事被绘制成彩画。比如《牛飞》。故事讲述了一个人从集市上买了一头健壮的牛，他满心欢喜地将牛牵回家。然而，当晚他做了一个奇怪的梦，牛长出翅膀飞走了。他认为这个梦不吉利，第二天便将牛牵回集市廉价卖掉了。在回家的路上，他看到一只老鹰在捉兔子，便将老鹰逮住，并用捆钱的带子拴在老鹰的肩膀上，结果老鹰挣扎着挣脱束缚，叼着钱袋飞走了。这个故事通过三幅生动的彩画展现出来，不仅有趣，还蕴含着一定的教育意义，告诫人们不要迷信梦境，也不要贪图小便宜。

　　史贵生觉得这几幅彩画特别有意思，“三幅关于《牛飞》的画，一幅在宜芸馆前院，画的是老汉买了牛骑牛回家；一幅画的是老汉做梦，梦见牛长翅膀飞走了，在引镜；一幅画老鹰叼着钱袋飞走了，在谐趣园宫门内。三张画像连环画一样讲清了这个故事。”

　　“放龟报恩”的故事同样精彩。故事的主人公小时候心生怜悯救了一只白毛龟。后来，主人公成为将军，带兵上战场。在一次战斗中失利，逃跑时慌乱中跳入河里。就在他以为自己要命丧河中时，一只龟将他驼到了对岸，使他得以逃生，这只龟就是他小时候放生的那只，它是来报恩的。这个故事体现了中国传统文化中善有善报的思想，也让人们感受到了动物的灵性和感恩之情。

　　史贵生告诉大家，这个故事出自《晋书·毛宝传》，谐趣园中也有三幅关于它的彩画。史贵生仰头一幅幅指给大家看，有团员好奇地问：“这么小的彩画您怎么看得见？”史贵生说：“来得次数多了，就看见了。我基本是一开园就进来，到闭园才走，就带一个面包一瓶水，待一天。老伴儿说我是吃饱了撑的。我说一个人只有到了入迷着魔的时候，才能出成绩，我就是入迷了。”

　　史贵生从2000年开始研究颐和园彩画，每天5点起床查书找资料，加上频繁走访颐和园，这些年，他记录了园里每一座建筑的彩画。他觉得把这些彩画全看懂了，等于懂了中国历史的绝大部分。“因为它的历史跨度太大了，儒、释、道都有内容丰富的呈现，光谐趣园的人物彩画故事就有400多个。我每次来待一天，总有新发现。”

　　活动如约在知春亭结束，面对无垠的昆明湖湖水，落日已然映红了水面。史贵生老师和“青睐”团员们逐一道别，大家都有些恋恋不舍。