北京这些「风筝名家」，你听过几个？

2025-4-28 17:06| 发布者: weiwei |原作者: 李喆|来自: 天天副刊

摘要: “草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。每年一到农历三月三，人们喜欢放风筝，愉悦身心。中国风筝竟有两千年的历史渊源？纸鸢又怎么成为了风筝？北京的风筝有哪些特点？带着一肚子问 ...

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。每年一到农历三月三，人们喜欢放风筝，愉悦身心。中国风筝竟有两千年的历史渊源？纸鸢又怎么成为了风筝？北京的风筝有哪些特点？带着一肚子问题，北京青年报记者采访了北京“金马派”风筝第三代传承人吕铁智先生，他讲述了小小风筝里蕴含的博大精深的传统文化。

“金马派”风筝传承人吕铁智

作为北京土著，吕铁智从小生活在胡同里，伴着老房子、老槐树，听老街坊讲老习俗，跟着老先生学老手艺。说起风筝，老爷子就像回到抽两根竹门帘，扎一个“屁帘儿”，举着在胡同里奔跑放飞的童年，兴高采烈。

其实，中国早期的风筝并不是为了娱乐而制作，它是为满足某种军事需要而出现在古代战场上的。那时它的名字也不叫风筝，而是叫鸢。因其样子是模仿翱翔于高空的猛禽鸢鸟而得名。根据史书记载，鸢可以追溯到公元前400多年，距今2400年左右。墨子用三年的时间制作一只木鸢，在空中飞一天才落到地上。他的徒弟鲁班削竹为鹊，乘着风力放飞空中，三日不下。在清人的笔记中，还有这样的记载：韩信率军十万围项羽于垓下，以牛皮做风筝一具，下置擅笛之人吹思乡之曲，楚军弟子八万皆散去。这个故事留下成语“四面楚歌”流传至今。当时人们把风筝叫做“风鸢”。唐代后由于用纸糊制，又称“纸鸢”。

后来，为什么把纸鸢又叫做了风筝？明代史书记载，“五代李邺于宫中做纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”从唐代开始，风筝转为达官贵人的娱乐游戏。北宋以后，风筝才逐渐流行于民间。相传，宋徽宗在宫中玩风筝，曾写过一本《宣和风筝谱》，但此书已失传。

现存于世最早的风筝谱，是据传作者系曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》，书中详细介绍了43种风筝扎、糊、绘、飞的技艺，甚至对如何扎制骨架、绘制画片都有歌诀。吕铁智曾听师父关宝翔谈到，师爷金福忠讲北京最早的风筝会：清朝时在东直门外有一铁塔寺，寺内有一“肉胎佛”。每年“立春”日时，会在庙前挖一深“九尺九”的方坑，坑内有卷好的席筒，内有鹅毛，边上有官家看守。当看到鹅毛凭借地气从筒内飞升飘起时，即刻打马飞报宫中，启奏某时某刻为“立春”。于是，人们互相祝贺“春来了”，并且立刻放起无数只风筝。一时间，京城各种风筝飞满天空。

东直门外的铁塔寺早已消失，但北京的风筝却流传至今。

说到北京的风筝，最典型的就是沙燕了。由于北京春天风大，所以硬膀沙燕比起其他造型的风筝就更胜一筹。它的骨架是由上下两根竹条在主体上扎成左右翅膀，糊上纸或绢，形成三角形“风兜”，吃风大，泄风小，善于起高。

从画面上讲，北京风筝十分讲究寓意，在沙燕中画蝙蝠比较多见，并多以红色填染。蝠的谐音是“福”，红蝠就是“洪福”，而放飞蓝天则寓意“洪福满天”。画四个狮子为“四世同堂”，五个就是“五世同居”。画桃、石榴、佛手就寓意着“福寿三多”，画莲花和金鱼或鲤鱼就是“连年有余”“金玉满堂”。沙燕中又分雏燕、肥燕、瘦燕、比翼燕等。“雏燕”代表了天真活泼的胖娃娃，头大、膀肥、腿短，北京人也管它叫“娃娃燕儿”。“肥燕”多以黑色为主调，它象征北京男子，高大、粗壮，飞得高、飞得稳，是标准的沙燕比例尺寸。“瘦燕”则象征女性，比例尺寸瘦长，表现女性的纤细窈窕，一般腰节要画四节以上，借以突出女性的纤纤柳腰，飞到空中也是飘飘摇摇，就像是美女在空中翩翩起舞。“比翼燕”就是夫妻比翼双飞了。

早年间，北京流传着一句关于风筝的俗语，“南城瘦沙燕，北城黑锅底”,讲的就是在北京清末民初时两家风筝世家。南城指琉璃厂哈家，“风筝哈记”制售风筝至今已四代相传，以做瘦沙燕最为著名。其膀条比例比其他人做得更瘦，形儿好，更经得住大风。居住在南城的人多喜欢哈记的风筝。

“北城黑锅底”指的是在地安门火神庙前摆摊儿的金福忠。金家祖上以此为业，三代祖传，并供奉清廷，现在故宫还存有三只末代皇帝溥仪放过的风筝，据传都是出自金老之手。金家三代相传的“黑锅底”沙燕风筝更是闻名京城。

此外，在东四头条西口路南还有一家风筝世家“风筝于”，以“透头活眼蛤蟆燕”及枣核儿膀沙燕闻名。另有两位闻名京城的风筝玩家，一位是近代工笔画家马晋先生，另一位是京城曹氏风筝的名家孔祥泽先生。

上世纪五十年代，京城如雨后春笋般涌现出很多风筝行家、风筝迷。改革开放后，人们迎着春风，放风筝也放飞喜悦的心情。1980年北京成立了北京风筝学会。相声大师侯宝林先生，漫画家李滨声先生，人民艺术剧院的李翔老师，金老的胞妹金淑琴先生，“金马派”传人关宝翔先生，哈记第三代传人哈魁明、第四代传人哈亦琦，京城风筝玩家刘汉祥先生，“风筝于”派传人彭振镶先生，恭王府后人毓继明先生等都参与其中。

也正是在这一时期，吕铁智有缘结识恩师“金马派”传人关宝翔先生，并拜先生为师，学习“金马派”风筝。四十年过去，从1998年第一次带着风筝走出国门交流文化，到今天吕铁智已经走过了十几个国家和地区，“风筝早已成为文化的桥梁，带给我的不仅是快乐，更是深厚的中国传统文化。希望中国的风筝今后飞得更高、更远。”他深有感触地说。