聊聊老北京的“六铺炕”

2025-6-15 18:56| 发布者: weiwei |来自: 燕舍谭

摘要: 今天关于“六铺炕”这个名称的由来有不同的版本，这些版本既有历史的记载，也充满了乡间野史的传说的趣味。据《京师五城坊巷胡同集》记载：“安定、德胜关外共六铺。” 这里的“铺”是当时负责居民治安的官办机构 ...

今天关于“六铺炕”这个名称的由来有不同的版本，这些版本既有历史的记载，也充满了乡间野史的传说的趣味。据《京师五城坊巷胡同集》记载：“安定、德胜关外共六铺。”

这里的“铺”是当时负责居民治安的官办机构，有点像今天的派出所等单位，都是作为一个治安的管理部门存在。当时，这六铺管辖的范围大致有两个：一个是在安定门外，这个范围中有税课司、北郊方泽（即今地坛）、四卫勇士营、大教场、三大营和苜蓿地；另一个是在德胜门外，包括税务公司、冰窖小店儿。

六铺的管理人员起居的地方是“铺舍”，当时大致就驻扎在安定门外和德胜门外的中间。那时候虽然是管理机构，但是条件非常简陋，甚至可以说是非常艰苦。以当时的条件来看，不外乎就是几个土炕，供在此办公的“铺兵”们休息而已。

　　于是，这里就被人习惯性地称呼为“六铺炕”，比较形象，后来这个名字一直沿用至今。

关于六铺炕名字的由来，除了《京师五城坊巷胡同集》这样有记载的以外，还有一些带有一定传说性质的说法。一种说法的描述里，北城墙外是一片偏僻又荒凉的乱坟地，胆子小的人根本不敢打这里经过。不过，当时出苦力的脚夫们，为了生活所迫，却不顾忌这些，经过他们长年累月的行走，在当时的安定门外到德胜门外之间，硬是走出了一条东西走向的小路，据说这条路就是今天的安德路。看到这条路上经常有脚夫们行走，而且这里又很偏僻，脚夫们想喝口水都没地方，于是有生意头脑的人便在这条路上开了一家供脚夫们歇脚休息的小店铺。由于只是供脚夫短暂喝水休息的，这家店铺也非常简陋，据说土炕上只能放下六床铺盖，于是这家小店便得名“六铺炕”，再后来这一片地方都被叫作了“六铺炕”。

第二种说法是：“六铺炕”里的“炕”并不是字面意义上供人睡觉的土炕，而是指这家小店的院子里用砖石黏土垒起来的土台子。

当时这家小店比较穷，置办不起正常的桌子，于是因陋就简，垒起了土台子当作桌子。按当时的话说，一个土台子就被称作“一铺炕”，在这家小店里一共有六个这样的土台子，于是就称为“六铺炕”。过去，老北京有“东富西贵，南贱北贫”的说法，从六铺炕这个得名的典故，其实也反映出“北贫”的实际，也从另一个方面反映出旧社会人民生活的艰辛。

和第二种说法比较类似的还有一种说法：清末民初的时候，德胜门外还属于偏僻的地方，附近都是郊区，种有大片的菜地，房价很便宜。由于这个地方离城里较远，属于没人管的地方，于是在小店的院子里，就有些人垒起了土台子，在这里耍钱赌博也不怕有人来查。或喝酒或赌博，困了还可以在台子上眯一会儿。由于土台子是露天的，所以也比较简陋，只是临时搭了凉棚用来遮阳。天气好的时候适合玩耍，但是一旦下雨就得赶紧找地方躲雨去，因此又被形象地称为“雨来散”。

不过，还有一种说法，认为六铺炕当年并不是茶馆酒肆或是小店，而是官府送加急公文时值班的地方。不过，这种看法也有人反对，他们的依据是，虽然当时在德胜门、安定门外有六铺，但是从常识的角度来考虑，却不会把它们集中在一起。从这个角度来推敲的话，“六铺炕”不会是加急送公文的地方。

现在再说“铺”历史。据说，铺舍这种体制源于明朝，现还留有一些痕迹，六铺炕只是当时铺舍的名称。譬如今天的“十里堡（铺）”“马家堡（铺）”之类的地名，也都是据此一直沿用而来。

北京的“铺”，当时一般有两种功能，一是负责官文书籍的及时传递，就像古代的驿站。以前交通工具不发达、互相交流只能靠书信，而后通过人力的传递。官方书信在传递中，需要组建一套完整的运输体系，而“铺”就是连接各地的一个中转。当时，通过人力步行传递的称为“邮”，骑马传递的称为“驿”，因此全国各地主要干道旁每隔数十里便要设一个驿站，并备有马以供来传递信件之用。当官文书信紧急，不容延误，驿夫不能当天赶回自己家中时，就在驿站休息过夜，所以这些供驿站夫役休息的地方就称为铺舍。当时，每铺设铺司一名，掌管过往的文件；设铺兵三名，轮流负责传递这些文件。

“铺”的另一个作用是负责附近居民的治安。当时城内各街坊根据居民的人数多少，分成了720个铺，每个铺都设置了铺头和三五个夫役，而后再由总甲统领，统属五城兵马司领导。对于城外面的各个村庄，根据地方的远近，则分成了一定数量的保甲，每个“保”又会设置人数不等的“牌甲”，从中选出那些身体强壮的人作为分兵，配发武器，由一名捕盗官、正副保长各一人来统领。这些“铺”与“保甲”，分布在全城的各个地方，比外府州县控制得更加严密，因此对居民和各铺夫役的压迫更加厉害。

本来，统治阶级设立“铺”的目的是为了严肃法纪，但是由于城里面皇亲国戚、达官贵人众多，犯了法不能被拘役，而且哪一个都不敢得罪，因此当地居民都不愿意在铺内当差，只好让一些无业游民来担任，于是城内外的总甲、保甲都是无业游民。这些差役常常仗势欺人,鱼肉百姓，无恶不作，而且巧立名目，搜刮当地百姓。

当民间有事需要他们解决时，他们就索要鞋脚钱；如果双方事主不愿发生纠纷，请他们和息民事，则要酒饭钱；如果奉命纠察可疑分子，对错抓的要收宽限钱，对已经抓起来的要收买放钱；城内每月每家要交灯油钱；买卖房屋要交画字钱；每次新的铺头上任或到年终，每家都要出银，置酒邀会···那些夫役不分风雨寒暑日夜值勤，只要地方上出现了人命案、盗窃案、水灾、路人冻饿而死等事，必须及时上报。上面的人随时监察，弄得各夫役叫苦不迭。相比城里，城外各保甲夫役更是辛苦，如西山百余村要轮流守卫矿洞，大路的数十村要轮流巡查窝铺，还有很多临时性的巡山、巡路的任务，稍有不合意的地方就声讨四出，责骂也随之而来。

实际上，铺舍本来是供铺兵休息的地方，但是在统治阶级大肆挥霍，过着奢侈无度的生活的时候，根本顾不上这些下等人的死活，因此许多铺舍徒有其名，大多数是“虽有房数楹，其实极敝，不可以居”，甚至“败垣荒草，仅存遗址”。比如北安门外的宛平县署前有一铺，但是铺址和铺舍都没有，铺的夫役往往是租赁旁边的民房凑合着居住。

从地理位置上看，六铺炕街位于德外地区的东南部，自东向西走向。东口在鼓楼外大街，西口直至大井胡同。整街全长约750米，均宽约10米。1997年5月被命名。

六铺炕街的地理位置还是很优越的，从大致的地形上来看，南边有城墙和护城河，北边不远是古寺，东边和西边则毗邻人定湖公园和青年湖公园。