他两任都水监立下大功，第二次堪称北京水利史上的「惊世杰作」

2025-7-21 20:35| 发布者: weiwei |原作者: 王越|来自: 天天副刊

摘要: 至元二十八年(1291)，郭守敬提出利用昌平白浮泉水以济漕运的建议，第二年批准开工。郭守敬再次被任命为都水监，任通惠河的设计、施工总指挥，主持修建白浮瓮山河引水工程。忽必烈命令，仿效汉武帝瓠子河决口工程，命 ...

至元二十八年(1291)，郭守敬提出利用昌平白浮泉水以济漕运的建议，第二年批准开工。郭守敬再次被任命为都水监，任通惠河的设计、施工总指挥，主持修建白浮瓮山河引水工程。忽必烈命令，仿效汉武帝瓠子河决口工程，命令丞相以下的官员都要拿着畚箕和铁锹带头劳作，参加通惠河开凿的共有两万多人。因工程浩大，“通惠河道所都事”全权由“咸待公（郭守敬）指授而后行事”。

引玉泉之水入城

是郭守敬为京城水利所建第一功

郭守敬字若思，顺德邢台（今河北邢台）人，是我国元代著名的科学家，在水利、数学、天文历法、仪器制造等方面都有杰出成就。

郭守敬出身书香世家，祖父郭荣是金元之际一位颇有名望的学者。郭守敬幼承祖父郭荣家学，精通五经，熟知天文，擅长水利技术。后师从同乡刘秉忠。

刘秉忠是元代初期杰出的政治家、文学家，精通经学和天文学，还主持了元大都和陪都上都的营建,郭守敬在他那儿学到了很多知识。刘秉忠被忽必烈召回京城，把郭守敬介绍给同窗张文谦。

据当时人的总结，郭守敬的学问“不可及者有三：一曰水利之学，二曰历数之学，三曰仪象制造之学”。不过在郭守敬的三“不可及”之中，他最早赖以成名的是水利之学。21岁时，他就规划设计了家乡邢台的一项河道疏浚工程，使漫漶的水泽各归故道。在他的指点之下挖出已被埋没了近三十年的石桥遗物，让他博得“习知水利”之誉。著名文学家元好问曾专门为此写了一篇《邢州新石桥记》，文中的郭生指的就是年轻的郭守敬。

1260年，忽必烈即位，张文谦升任中书左丞，郭守敬跟着张文谦到各处勘测地形，筹划水利方案，做了不少实际工作。中统三年(1262)，由张文谦推荐，31岁的郭守敬在开平受到元世祖忽必烈的召见。他“面陈水利六事”，第一条，就建议引用玉泉山水以通燕京到通州的漕运河道：“中都旧漕河，东至通州，灌以玉泉水，引入行舟，岁可省做车钱六万缗。”可以说引玉泉之水入城是郭守敬为京城水利所建的第一功，从元代到解放初期，玉泉之水一直是北京城市用水的主要来源。

元世祖对郭守敬的六条建议大为赞扬，叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。”当下就任命他为“提举诸路河渠”,掌管各地河渠的整修和管理工作，第二年又升他为“银符副河渠使”。1264年，郭守敬在张文谦的支持下，奉命修浚西夏境内的唐来、汉延等古渠，更立闸堰，使当地的农田得到灌溉，受到西夏百姓的爱戴。当地百姓曾在渠头上为他建立生祠，并立碑记录此事。

次年，郭守敬升任都水少监。为了解决通州至燕京漕运和修建大都城建材的需要，开始利用所有资源修建运河,打通漕运，开凿金口河运西山木石，特别是通过对隋唐大运河截弯取直的规划设计，初步奠定了元代迄今京杭大运河的走向和格局。他还设计并亲自主持了通惠河的修建，使漕粮可以直运京城，成为中国水利工程史上的杰作之一。

郭守敬两任都水监

1276年，元军攻下了南宋首都临安（今浙江杭州）。同年，元世祖忽必烈迁都中都城，并采纳刘秉忠生前建议，修订旧历，在全国疆域内统一新历法。诏令张文谦等主持成立新的治历机构太史局，太史局由王恂负责，郭守敬辅助。

为了编历，郭守敬简化了中国传统的观测仪器浑仪，创造了闻名世界的简仪、仰仪等优秀的天文仪表，其名载于齐履谦所撰《知太史院事郭公行状》中，分别为简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪以及星晷定时仪等十二种。至元二十三年（1286），郭守敬升任太史令。

为纪念郭守敬在天文历法上所取得的成就，上世纪70年代，国际天文学会将月球背面的一座环形山命名为“郭守敬环形山”，而且，经国际小行星组织批准，中国科学院紫金山天文台发现的一颗小行星被命名为“郭守敬星”。

1291年，元朝重新成立了都水监，正式启动开通通州到大都的运河工程，郭守敬再次主管都水监。他在白浮泉下游修建堤堰，一方面拦蓄泉水，形成小蓄水池，保持水位高程；另一方面用来隔挡东沙河水的冲刷，这便是明朝人所说的白浮堰。

当时，因“神山、白浮皆在（昌平）州之东南，地势西高东下”，如直接南下引向大都，中有河谷低下的沙河、清河两条大河，难以逾越；如向西行，有高峻西山挡道。面对这种复杂的地形条件，郭守敬在水利工程中，首先提出了以海平面为零点的海拔标准概念，比德国数学家高斯要早560年。经过实地测量，他得出了白浮泉地势虽低于西山，但要高于西山山麓地带。

按照郭守敬的设计方案：“自昌平县白浮村开导神山泉，西南转，循山麓，与一亩泉、榆河、玉泉诸水合，自西水门入都,经积水潭为停渊。”即堰渠由昌平东南10余里的神山(今称龙山)下的白浮泉为起点，先反向把泉水引向西山，大体沿50米等高线的山麓折而南下，宛如在山脚下划出一道漂亮的弧线，避开了高山河谷。沿途又拦截沙河、清河上游的水源，汇聚孟村一亩泉、榆河温汤龙泉等10余条山溪和泉水，修建清水口12处，使水量大增。《元一统志》载，“上自昌平白浮村之神山泉,下流有王家山泉、昌平西虎眼泉、孟村一亩泉、西来马眼泉、侯家庄石河泉、灌石村南泉、榆河温泉、龙泉、冷水泉和玉泉。”最后截取玉泉山之泉水，向东南注入瓮山泊（今昆明湖）。这些泉水引用到1368年元朝灭亡，通惠河停止漕运。

白浮瓮山河共长约32公里，地形高差仅7米余，若没有精准的测量技术几乎无法实现渠水通畅,这堪称北京水利史上的惊世杰作。当时人们还没有海拔概念，感叹曰:“守敬乃能引之而西，是不可晓。”如今，现代水利工程京密引水渠自白浮村至昆明湖这一段的线路，大体走向也基本与元代故道一致，足证郭守敬对地形勘测之精确。

1292年，白浮堰引水工程建成，这是北京城市发展史上引用西北泉水规模最大的一次。郭守敬对白浮泉的利用，不仅解决了京师漕运问题，而且“为大都城开辟了前所未有的新水源”，对当时元大都的城市生活、景观用水都具有相当重大的意义。

古今链接

白浮瓮山河所过地区文物古迹众多

今天，人们在白浮瓮山河所过地区依然能看到众多文物古迹。除白浮泉遗址所在的都龙王庙和九龙池外，还有黑龙潭龙王庙、玉泉山龙神祠、昆明湖“广润灵雨祠”等。

黑龙潭龙王庙在海淀区温泉镇温泉路15号，是明清两朝皇帝祈雨之地。2013年3月被公布为第六批全国重点文物保护单位。

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黑龙潭龙王庙

相传黑龙潭龙王庙所在的画眉山“产石黑色，浮质而腻理，入金宫为眉石”，金代曾采石为宫女画眉，所以石称黛石，山称画眉山。《红楼梦》中，宝玉给初见面的林黛玉取名“颦颦”，并说“西山有石名黛，可代画眉之墨”，即此。画眉山腰有一圆潭，径10余米，水从山峡石隙中流入潭内，溢泻山下田野。传说有黑龙潜藏水底，天旱之年潭水不涸，故名黑龙潭。

《帝京景物略》载，“黑龙潭在金山口北，依岗有龙王庙，碧殿丹垣。廊前为潭，土人云有黑龙潜其中，故名黑龙潭。”明成化二十二年兴建龙王庙，清康熙二十年重建。乾隆三年(1738)封龙神为昭灵沛泽龙王之神。据载，明万历及清康熙、乾隆等帝王，都曾来此祈雨、观潭，并在庙外修建行宫。庙内现存明清及民国重修碑、御制碑及祈雨灵应碑等多块。黑龙潭及龙王庙坐西向东，依山势而建，北为黑龙潭，南为龙王庙。全部建筑均为歇山顶，并覆以黄琉璃瓦。

民间传说，遇到干旱年景，唯有黑龙潭的流水终年不断。明清两代，黑龙潭祈雨活动规模很大，规格很高。首先要由钦天监选择日期，拟出王公大臣参加者名单和祈雨规模，由礼部奏请皇帝批准，再由翰林院撰写祝文。为表示虔诚，皇帝不乘辇，不设卤薄，躬亲祝帛。据说，乾隆皇帝88岁高龄时还亲临此庙向龙王爷叩头，以示尊重。为此，乾隆皇帝还将此庙的绿瓦换为只有皇家才能使用的黄瓦。

颐和园昆明湖南湖岛上，有广润灵雨祠，山门上“广润灵雨祠”五字为嘉庆皇帝御笔亲题。该祠前身为明代西湖东堤龙神祠。1750年，乾隆皇帝建清漪园时扩展西湖，将瓮山(万寿山)南面，“西堤”以东的稻田、黑龙潭等辟为新湖区，形成“昆明湖”。原来“西堤”上的龙王庙一带成为湖心岛，即今南湖岛；龙王庙以东的一段“西堤”基址上建起了十七孔桥；南面一段改造成昆明湖的东堤。重新修葺的龙王庙，因唐玄宗曾诏封西海为广润王，便将其改名“广润祠”，“香供着照静明园等处之例办理”，与皇家园林融为一体。乾隆皇帝多次到广润祠拈香祈雨或谢雨。

1812年，嘉庆帝亲赴广润祠拈香，祈雨有应，特颁布上谕：“昆明湖广润灵雨祠……于原封安佑普济神号下，敬增沛泽广生四字，并著礼部查照黑龙潭、玉泉山两处龙神祠祀典一体春秋致祭，以昭灵贶，钦此。”昆明湖龙神祠同黑龙潭、玉泉山龙神祠一样，进入国家祀典。