北京东南的通州，历来都是富庶繁华之地，早在明代就有“一京二卫三通州”的说法。这里曾是京师水路要冲，南来的物资都须经通州转运、仓储、交易，朝廷曾在此设置漕运衙署，驻重兵守卫，通州的经济、贸易、文化也随之繁荣。明清时期，通州颇有京城气象，城池雄伟、街道齐整，城中富商士绅云集，留下许多气派的民居和商铺。1963年拍摄的电影《野火春风斗古城》就曾在通州取景，留下了北大街、南大街、鼓楼、清真寺、小楼饭店等多处旧影像。
我上世纪九十年代末去通州时，老城的格局还算完整，北大街和东大街两侧保留着很多小胡同和老宅门，烟火气十足，颇有老宣南的感觉。记得当时新华大街灯杆上装有高音喇叭，每天中午广播时政新闻和报纸摘要。不过随着运河商务区的建立，通州老城几乎被彻底格式化，看不出旧貌了。现在通州留下的老城区仅剩南大街十八个半截胡同及西大街一小片，我们这次寻访的宝通银号和卍字会院是两处相对完整的老屋，从这两座院落入手，来聊一聊大运河畔通州城的前世今生。 要道：从汉代路县到明清通州 通州自古就是我国北方最重要的水旱码头，西汉高祖十二年（前195年）设立路县，取水路、陆路交通便捷之意，县治位于白河东岸的路县古城遗址。当时有一条自国都长安通往辽东的大道途经此地，是秦驰道之一的上郡道，设立初期，当地交通以东西陆路为主，东汉以后南北水路发展起来，路县加上了三点水变为潞县，县西的沽水也改称潞河。到了北齐天保八年（557年），高洋为了抵御北方契丹族进犯，沿着潞河、温榆河内侧修建了土长城，县治随之搬到潞河西岸今通州城区位置，现在通州南关外还保留着北齐长城遗迹，已经有1400多年了。 金代海陵王南迁后，于天德三年（1151年）取“漕运通济”之意，升潞县为通州，领潞、三河两县，通州地位进一步上升。明洪武元年（1368年），孙兴祖重修通州城，在原有基础上向西、南扩建，新华大街一线的元代护城河即通惠河故道被包裹进城中，形成一条穿城河。明初南大街两侧是湖泊和苇塘，用于停靠船只，相传永乐年间有金、居、宛、鲍、杜，米、蓝、康八家回民跟着燕王扫北落户于此，形成了南大街回民区。但实际上，这片街区形成的年代要更早一些，通州清真寺始建于元代中叶，位于当时通惠河南岸，回民善于经商，习惯沿船舶密集的运河码头聚居，通州城南的回民区是依托大运河逐步形成的。
明初的通州城大致呈方形，贯穿东西的穿城河是一条重要漕运水道，朝廷相继设置了东仓、中仓、西仓、南仓，储存南方运来的漕粮。明正统十四年（1449年），在旧城西南扩建新城以保卫粮仓。乾隆年间新旧城打通，形成了后来通州城的靴形格局。通州从前最热闹的要数闸桥一带，这里位于旧城中心，南北大街交汇处，穿城河从桥下流过。元代时，闸桥是通州城的主码头，至元二十九年（1292年）在此修建通流闸用于调节水势，石闸上架设木桥，方便通行，附近形成了繁华的商业中心。清雍正七年（1729年），朝廷修筑了一条由朝阳门至通州的石板路，这条路起自通州东门，经东大街过闸桥，再经西大街出城，过八里桥到朝阳门，闸桥又成为一处重要节点。 见证：北大街宝通银号 宝通银号位于北大街与东大街的交汇处，这里南距闸桥100米，北距鼓楼50米，是老通州的黄金地段。银号功能类似于今天的银行，办理存放、往来、出纳、兑换等业务，存放和出纳相当于现在的存款和贷款，往来是异地汇款，兑换就是铜钱、整银、碎银、银票间的折算。因属于大额金融机构，清政府规定银号需“互保”，既开设一家银号要五家殷实的买卖连环铺保。银号属于食物链顶端的买卖，只有在最繁华的商业中心才会出现，如北京前门外珠宝市、施家胡同，天津的官银号一带。据1936年统计，北京城里正规银号只有24家，而通州从前却不止一家，西大街上还有裕丰银号、裕兴银号，南大街有春和银号、通丰银号，不过建筑都没能保存下来。宝通银号成为京郊唯一的银号遗存，是通州商贸的历史见证。
宝通银号坐东朝西，主建筑是勾连搭卷棚顶两层小楼，面阔四间，进深四间，高约10米。前卷棚筒瓦箍头脊，浮雕折枝牡丹墀头，表示富贵，后卷棚合瓦卷棚脊，形似元宝。上层四间前吞廊，维修后改为连廊，挑尖梁头雕霸王拳，表示卫护严密。前廊为五抹四扇隔扇门，室内为木地板。下层挑尖浮雕卍字不到头挂檐板，表示财源不断，下层中间两间开门，暗间为槛墙格栅窗。银号内部的布局与现在银行类似，一层用于办理日常业务，进深四间中留两间对外，前面一个半人高的曲尺柜台，上面用铁栅栏封闭，留出窗口。柜台外面站着的小伙计负责接待，里面是办理业务的柜员和账房先生，东北侧把角木门通向后面三间抱厦，用于接待vip客户，楼上则是银库和储藏室。 早先经营银号的以山西和浙江人居多，后来加入了山东、河北人和天津人，银号的伙计及账房先生大都用同乡，进银号工作不仅需要荐举人，还需“人保”与“铺保”，一旦遇到某人携款潜逃，保人要负责赔偿损失。宝通银号只是座铺面房，晚上关门后，伙计和先生就在店里搭上床铺，银号里从不离人。如果下班后没有什么特别的事情，伙计们就在铺子里练习毛笔字、打算盘。 宝通银号的经营时间大约从清末持续到1935年。据1932年编写的《通县编纂省志材料》中记载：民国初年，中国银行、交通银行、河北银行和农工银行相继在通州开设支行，但都经营惨淡，通州百姓还是更信任利息更高、更知根知底的传统银号。1935年底，日伪冀东政府成立后，在通州设立冀东政府银行，强行发行纸钞及硬币以掌控本地金融，宝通银号被迫关闭。日占时期，宝通银号成为一座酒楼，而在二楼栏杆旁边还保留着“广合成”三字招牌，不过私下里已经成为一处日寇慰安所。新中国成立后这座建筑用作通州区图书馆，后归商业局，修缮之前小楼的一层开设一家“风波庄”饭馆，经营“江湖菜”，很有些名气。 善源：通州卍字会院 卍字会院旧址是通州现存最完整的一处四合院建筑，位于闸桥往西100米处，现在是通州博物馆。院子前门开在西大街路北，后门位于新华大街路南，路面两米之上。最初该院只有正门，后墙紧临穿城河，高耸的墙基是为了防御汛期河水的冲刷，1952年穿城河被填平改建为新华大街，建筑因而与路面形成了明显的高度差。 在明代，闸桥旁边曾建有一座三官庙，供奉天地水三神，以“佑民居，护漕运”，明末三官庙毁于火灾，清代重建时搬到了西大街上。后来三官庙又在地震中倒塌，一位富商买下地皮盖起一座大型宅院，1923年卍字会通州分会购得此宅，略加改建作为其活动场所。当时改建的部分主要集中在大门和装饰上，他们将卍字LOGO制成砖雕，分别镶嵌在大厅、前厅、后厅等建筑的墀头上，成为老宅的最大特色。 院落坐北朝南，正门是三间一启的金柱大门，屋顶为硬山筒瓦箍头脊，墀头高浮雕折枝花，中心卐字是标志性构件。大门中间为通道，前后设垂带式石阶四级，两侧一对石狮子已被砸毁，仅留基座。大门暗间是门房，檐墙中间各嵌六角形窗，三交六椀窗棂，山墙内侧也有大量卍字雕刻。前院正房五间为过厅，明间前设垂带式石阶三级，东西厢房各三间，硬山合瓦卷棚屋顶，最初所有房屋都有前廊，四角有抄手游廊，是典型的民宅做法。后院格局与前院相同，但正房体量更大，屋顶是硬山合瓦卷棚顶，槛墙上是步步锦棂上下两扇合窗。后院中间有一座石雕圆形花坛，浮雕二龙戏珠，为清代原始构建，花坛中有白丁香一株，约有一百年树龄。从前宅院东西还有两路跨院，由前院侧门进出，是为内宅，现在西面已经拆除，东侧还保留着一部分。当年卍字会置产后，并没有进行大规模改建，因而这座院子还保留着清代通州士绅宅院风格，从抄手游廊和花坛的遗存就可看出。 卍字会全称是“世界红卍字会”，1922年在北京创立，是一个以“救济灾患，促进世界和平”为宗旨的慈善机构，它的骨干成员主要是绅商阶层和社会名流，熊希龄曾担任会长。在日常运行中，该组织还是以救灾和慈善为主，在《通县编纂省志材料》中，将红卍字会列为县机关单位条目。1933年的长城抗战，1939年的通州水灾，红卍字会都参与了救助和赈灾。 红卍字会章程第三条写到：“不分种族宗教，不参与政治。”这在当时环境下是无法做到的，日占时期红卍字会被日本人控制，沦为特务组织的外围机构。1950年朝鲜战争爆发，红卍字会中华总会积极响应政府号召，发动会员捐款、捐物，这也成为该组织最后一次大型活动。之后，人民政府统筹了一切社会事业，民间组织失去了活动空间。1953年红卍字会中华总会在《人民日报》发表“关于结束在中国大陆事业的声明”，宣布自行解散，所有财产捐赠给中国人民救济总会，后并入中国红十字会。 1949年卍字会院被收归国有，作为通县政府机关所在地，为了扩大室内面积，所有房屋的前廊和山墙券门都封堵，抄手游廊也被拆除。1965年，此院改为东颐饭店，后又成为通县老干部活动场所。1991年，院子改为通州博物馆，后厅北面新建三间抱厦开设后门，在新华大街一侧砌筑了石阶和栏杆，最终形成现在的样子。如今后院那棵古丁香依然枝繁叶茂，见证了院落中人事的几番兴废，也见证了通州百年的繁华过往。 |
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