| 关沟之内，居庸关北，三堡村南，两山之间的谷底，躺着一块硕大无比的巨石。它就是关沟七十二景之一的仙枕石，民间传说是穆桂英点将台。如今，这块巨石已经被铁栏杆围了起来，虽能近观，但不能攀登其上了。 这块巨石不知是何年何月，从山上滚落下来、躺在谷底的。我在它被圈起来之前，近前观赏过它。它颜色泛红，西高东低，最高处高有四米。东侧斜面最低处，摞有三块石头，可以登之而上。石面倾斜处分别有向南、向北两道宽窄不一的台阶。拾级而上，顶部略平，近于方形，确乎像一个大平台。平台上不规则地分布着两组、共二十多个凿出的圆洞，粗者如碗口，细者如杯盏，深有三四寸，估计是插桩杆、以便搭帐篷用的。难怪人称此石为穆桂英点将台，有了这些孔洞，巨石上完全可以搭起帐篷。穆桂英若在，进帐可以运筹帷幄，出帐可以号令三军。然而，这只是人们的想象、民间的传说，历史上，北宋抗辽的军队从未到达过居庸关。 走下石阶绕观此石，见西侧石壁竖着刻有“仙枕”两个隶书大字，字体圆润、笔划丰硕，署名“吕贲”——不知是哪个朝代的书法大家。“仙枕”二字旁边，刻有一段纪事：“嘉靖乙卯三月十二日，虏犯古北口，奉命率三镇兵二万馀众，由居庸关入援。廿二日虏败，廿五日班师，取道怀来即归阳和。总督军务兵部尚书灵宝许论题。”嘉靖乙卯即1555年。嘉靖年间，蒙古鞑靼部土默特万户首领俺答汗，数次犯边杀掠，给明朝造成不小的麻烦。最严重的一次发生在嘉靖二十九年（1550）秋，蒙古骑兵竟杀到了安定门外。在那之后，北京加筑了外城。许论这个人《明史》有传，他是河南灵宝人，嘉靖五年的进士，官至兵部尚书，一度负责北边的防务，在完善大同的防御体系上颇有建树。
许论纪事题刻处，还能发现残存的藏文石刻，为六字真言的最后一字。边框残存卷草纹，系元代风格。由此推断，藏文摩崖石刻在先，明朝人刮掉了元人的刻字，刻上了我们今天看到的这些文字。藏文的六字真言，可能是元朝泰定年间刻上去的。据《日下旧闻考》记载，“泰定三年（1326）五月，遣指挥使元都蛮镌西番咒语于居庸关崖石。”元代皇帝每年夏季前去上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗）避暑，秋后返回大都，关沟是必经之地。刻咒语于仙枕石上，不外乎为祈祷平安。仙枕石上那些孔洞，会不会就是元代皇帝扎寨宿营留下来的呢？ 不过也难确定。明朝初年，朱棣数次出关扫北，所以，说那些孔洞是明朝人留下来的，也并非没有可能。不过，孔洞的直径有大有小；那些孔径小的，更像是用机械开凿、可用来插钢管的。20世纪二三十年代，南口居庸关一带打过两次大战。一次是1926年，直系军阀吴佩孚联合奉系张作霖、山西的阎锡山一起攻打冯玉祥的国民军，战事持续了三个月，东北军出动了飞机、坦克。外国记者评论说，战争激烈程度堪比第一次世界大战。再一次是1937年的南口抗战。中国军人用血肉之躯阻挡侵略者的战车近二十天，粉碎了日军“三个月灭亡中国”的狂言。仙枕石上，会不会曾经是国民军和中国抗日部队的前线指挥所呢？ 俱往矣。如今的仙枕石，西有公路，东有铁路，石前溪水潺潺，周边林木蓊郁，左右芳草萋萋。四十里关沟已不再“乱石妨车毂、深沙困马蹄”。感兴趣的，春秋两季可来仙枕石前游览凭吊一番。 |
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