三山五园里，藏着多少不为人知的清宫秘事？
天下第一家所居住的紫禁城，又称“大内”“禁内”，顾名思义，封闭性极强。清朝皇帝似乎也对“紫禁城”不太感兴趣，除了“正朔”前后，大多“御园听政”，也就是在三山五园“居家办公”。三山五园称之为“行宫”，相对来讲，对内对外都“开放”些。其影响，特别是文化上的影响“益于外溢”。 1 从重兵护卫到众生烟火 虽然是行宫也须“绝对安全”。以圆明园为例，雍正二年（1724年），设立圆明园护军营，总兵力六千余人，长官为“掌印总理大臣”，下辖营总、参领、护军校等职官一百二十八人，另有技勇太监（习武太监）“小分队”在妃居所巡逻。 圆明园护军营的官兵均系“携眷驻防”，也就是有家室相随。为了教育随军子弟，附有官学四所，设置职官四人掌教学事务。 健锐营驻防香山，创建于乾隆十四年（1749年），是征讨大小金川的云梯兵培训基地，兵员选自前锋营，系一支“特种部队”。得大胜回京后，保留了建置，总兵两千八百多人，内有“番子佐领（归附的少数民族）”数百人。最高长官为“掌印总统大臣”，下分左右两翼。有参领、副参领、前锋校等职官二百余名。 健锐营官兵均“携眷驻防”，附有随营官学。由教习管理学务，旗籍子弟皆可入学。 火器营创建于康熙三十年（1691年），分为内外两营，总兵额七千八百余人。外火器营驻防蓝靛厂，专习鸟枪，是一支特种部队，最高长官系“掌印总统大臣”，由王公、领侍卫内大臣等高官充任，下设翼长、参领、笔帖式等职官。 圆明园护军营、香山健锐营、蓝靛厂外火器营被称为“京西三大营”。具体的任务是拱卫三山五园，从军事布局的角度来讲也是为了和城区的驻军形成呼应之势内外联动。
清朝中期以后，八旗人口激增，兵额有限。占不了“兵额”的丁口就成了“闲散”，时人称之为“游手之徒”。这些人生活在营区，又补不上兵额，靠有限的钱粮度日，使三大营的旗籍人口日益世俗化，也使周边日益村镇化，商业经济得到发展，民俗文化也更加趋同，在趋同中又带有自己的特色。 皇上“御园听证”大臣仍须早朝。王公乘轿、官员乘骡车，从城区到三山五园，弄不好就误了时辰，有“失敬之罪”。所以王公大臣在圆明园、颐和园附近建行馆、别墅，以便早朝。皇上对于宗室、勋戚、宠臣往往也“赐第”以示“加恩”，有迹可循、有名可考甚多。 一些御用机构如军机处、升平署，也在圆明园、颐和园附近设立办事机构、分支机构。海淀镇街区有军机处胡同，圆明园福缘门偏东，有升平署（今101中学西北）。这些机构对皇上来讲，既保障了“政令畅通”，又保障了丝竹之乐。客观上促进了周边地区的城镇化进程。 2 从随营官学到高校名院 三大营均有随营官学，教学内容以清语（满文）、骑射为主。随着八旗的“汉化”，教学内容也注入儒学的启蒙读物。清末实行“新政”，随营官学也发生了变化，纳入了学部颁发的统一学制。例而言之，香山健锐营的随营官学改为八旗高等小学，学制四年。结业后升入东城郎家胡同的八旗高等学堂（一中前身）深造。毕业后可参加铨选，出任七品以下的各级官员。 辛亥革命后，三大营的随营官学也就“地方化”，成为民国学制下的高等小学。高等小学为海淀区的小学教育奠定了始基，村镇之中书声琅琅。 今清华大学二校门内东北有一座欧式建筑，门上镌刻“清华学堂”四个楷书黑字，系宣统元年（1909年）所建。《辛丑条约》签订的过程中，西方列强强勒了四亿五千两白银，史称“庚子赔款”。后经中美协商，用部分“庚款”来资助中国学生赴美留学。为此，在清熙春园旧址上开办了留美预备学校，命名清华学堂。辛亥革命后更名清华学校，1925年成立了大学部，1928年教育部接管，更名为国立清华大学。
熙春园的沿革，可追溯至康熙年间。道光朝，熙春园“一分为二”，西部名为近春园，分给四皇子奕詝（咸丰皇帝），东部分给五皇子奕誴，仍称熙春园，后由咸丰御笔敕“清华园”。西方大学多以地名命名，故“清华”因此得名。清华校园外的成府村，依托这所驰名的高校也就迅速发展起来。 燕京大学由北通州协和大学、北京汇文大学、华北女子协和大学组合而成，1925年迁入西郊校址，也就是乾隆赐予和珅的淑春园。上个世纪50年代初，院校合并，燕京大学归入北京大学，北大迁入燕大校址。后又将清皇室的蔚秀园、承泽园、朗润园等划入北大校园。 燕京大学迁入海淀后，周边地区的商业活动依托校园得到迅速发展，北大迁入燕京校址后更是加速了这种发展。清华、北大汇于一区，大学城的规制开始形成。后陆续在周边地区兴建了多所高等院校，大学城也就名实相符了。 中科院的各所先后选址于大学城。高等院校和科研机构相辅相成，携手发展是成功之道。这种成功之道外溢于中关村地区，产生了中国硅谷，在硅谷中闪烁着两颗明星——北大方正、清华紫光。 3 从敕建佛寺到文化沙龙 三山五园内外多皇家敕建的佛寺。史有“明修长城清修庙”之说，爱新觉罗氏兴黄教的目的，乾隆在“喇嘛说”一文中明言指出“意在安抚蒙古诸部也”。对于汉传佛教清廷也“并而用之”，与黄教同兴，对名刹古寺均以重修。粗略计之，海淀区有大觉寺、大慧寺、万寿寺、广通寺、西祥寺，极乐寺、妙云寺、宝藏寺、定慧寺、莲花寺、五塔寺、正觉寺、倒座庙、普照寺、慈寿寺、福泉寺、静寿寺、碧云寺、香山寺、卧佛寺…… “以儒治世，以佛治心”系最高统治者的牧民之道。如天下苍生均能以今生的“忍”修来生的“福”，对于“孤家寡人”来说，是天下太平的福音，也是对另一个世界的宽慰。今生亿人之上，来生得大自在。
皇上的“修持”就是修庙，王公大臣更为实用，供养一个高僧替自己“修”，旧京人称之为“替身”。太监今生“六根不全”，在关心来生的过程中更关心今生。投资一所寺庙为自己的终老之地。王公显贵，大小太监在三山五园中均是皇上不同等级的奴才，“知奴者主也；知主者奴也”。彼此心照不宣，奴才的庙向主子讨个“敕建”，照例不拒。敕建的寺庙在政治、经济上均可享受一些特权。 “曲径通幽处，禅房花木深。”寺庙不但是别墅，“庙寓”也是传统的求安之所。在特殊情况下是避祸之所、避乱之所，在“太平之世”也就是避暑之所。上个世纪二三十年代，清华有美国退还的“庚款”，燕京有教会布施的“善款”，校方于暑假期间在碧云寺、卧佛寺等古刹中包房，供师生避暑。一些学术活动就在禅房中举行，使得寺庙进一步世俗化、园林化。有条件的中小寺庙步其后，形成了文化趋向。 4 从安魂之所到凭吊圣地 三山五园居上风上水的宝地，王公显贵在“伴君”的过程中，不但在周边地区建寺、建别墅，也在周边地区觅佳城。今海淀区界内可寻可考者有孚郡王墓、怡瑞王坟、醇亲王墓…… 辛亥鼎革之后，墓葬之风也为之一变，兴建了万安公墓、福田公墓、东北义园。最大的变化是烈士陵园，烈士墓纷纷屹立而建，“湖山有幸埋忠骨，浩气凛然贯苍穹”。历史永远铭刻，人民不会忘记，“三·一八”烈士纪念碑（圆明园）、“三·一八”烈士魏士毅碑（北大未名湖）、“三·一八”烈士黄克仁、张仲超、李家珍纪念碑（北大校园）、邓文辉墓、林白水衣冠冢、李大钊烈士陵园、辛亥滦洲革命先烈纪念园、佟麟阁墓、高仁山墓、六郎庄烈士纪念碑……向烈士致敬，风范永存。
文化名人也在这上风上水之地“归于永宅”，略而计之：王力夫妇墓、施今墨衣冠冢、萧龙友墓、商鸿逵墓、马连良墓、王国维墓、刘天华墓、刘半农墓、齐白石墓、梁启超墓、斯诺墓、葛利普墓……“青山不语，赓续永存”。 一些军阀、官僚、太监也“择地而归”。“粪土当年万户侯”，大浪淘沙，不会留痕。 5 从宫苑日常到非遗之魅 三山五园内外，不但物质文化遗产丰富，非物质文化遗产亦丰富。一般来说，非遗多在民间，但圆明园中的福海也有一项“非遗活动”。究其始，康熙平定三藩的过程中，八旗兵进入了江南水乡。归来后，把端午赛龙舟的活动带到了圆明园中的福海。这项活动在皇家禁园中也形成了变异，由激烈竞争变成了有序荡舟。 究其因，“赛龙舟”使雍正皇帝联想到康熙晚年的“九子夺嫡”。赛的结果是“勇者胜、强者胜”，不是最高统治者能掌控的。八旗有上三旗下五旗的序位，这是不可改变的。于是一道上谕，把赛龙舟改成了“荡桨”，在福海水面按八旗的序位举行分列式，围绕着皇上乘坐的龙舟“众星捧月”，“群鱼朝龙”。 圆明园就是一座巨型博物馆，需五行八作对其进行维护。这些工匠由于工作的需要，留居在周边地区。许多非遗的手艺也就不断“扬溢”出园，在海淀地区出现了很多的营造坊、小细作，由“吃皇家的饭”渐渐成为民间的“手艺人”。
驻防蓝靛厂的外火器营，由于地近城区，所以世俗化的程度最高，香会的活动很是丰富。慈禧太后本是京城“胡同妞子”，从小就喜欢看走会的。成为大清国母后，为了粉饰太平，每年妙峰山进香时期都会登颐和园北宫门“与民同乐”。看中了哪档子会，就赐一面黄旗。得了这面黄旗，也就成了“皇会”。老佛爷办七十大寿时，走会活动达到高潮。坊间多传，京畿地区诸会经北宫门前往妙峰山进香，小车会、高跷、五虎棍、开路、杠箱、舞狮、赛活驴……三日三夜不绝。三山五园的周边地区，由于地域的优势，走会的活动不但有基础，而且有条件，又有太监当内线，所以皇会众多。 综上所述，三山五园对周边地区的影响，最后汇聚于一河之中。这条河民间称为长河、玉河，溯河而上，由西直门外的高梁桥御码头，经圆明园可达颐和园（万寿山）、静明园（玉泉山），途经三贝子花园（今动物园）、五塔寺、紫竹院行宫和万寿寺、苏州街……龙舟直达圆明园的福海。 清漪园没有园墙，万寿山周边的六郎庄，又称柳浪庄，系万亩稻田、万亩荷花。在稻田荷塘中筑起两道堤，夹堤是护园渠。渠中饲养着成群的白鹅，凡有人登外堤，渠中的鹅群即鸣而啄之，巡园护军闻警即至。静明园玉泉山的格局大体相同，两园两山由稻田荷塘连成一片，垂柳环之，周边有十里白莲，亦种菊花，盛产“莲花白”“菊花白”两种名酒，驰誉京城。福海中的龙舟可达万寿山下的清漪园，玉泉山下的静明园。为了安全起见，皇上大多不在两园过夜，游罢即归圆明园。 静明园也就是长河的终点，玉泉山有泉多处，水量颇丰，故玉泉有天下第一泉之称。此系乾隆钦定，也是银斗实量的结果。为此发专上谕：“京师灵源，为德水之枢纽。畿甸众流环汇，皆以此潆注，朕历品名泉，实为天下第一。” 长河承载着历史的积淀，承载着花、酒、诗的雅集，也承载着天下第一泉的灵韵，系三山五园文化外溢和集中展现，也是一条文化带，连接了古今。时下正值盛夏，从北京展览馆的码头登上豪华游艇即可到达颐和园。一路之上可领略传统和底蕴，更可领略北大方正、清华紫光的风采。对历史不说“俱往矣”，对现实可豪迈地说“数风流人物还看今朝”。 |
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