从古代文人笔下的诗句里，看见一个不一样的雄安
雄安新区地处北京、天津、保定腹地，西临太行山，南临白洋淀，物华天宝，人杰地灵，其所辖的雄县、容城、安新三县及周边部分区域，拥有丰富而深厚的历史与文化内涵。 雄安历史可追溯到新石器时代 雄安所处的地理位置是中华文明的重要发源地之一，与燕赵文化有着深厚的渊源。 据《雄安史话》载：在新石器时代早期和中期，安新县梁庄遗址、留村遗址以及容城县上坡遗址等就已见证了人类的繁衍生息，这些遗址的年代可追溯至7500至6500年前。此外，晾马台、北张庄、薛庄等商周时期的遗址，也揭示了这片土地上人类居住与繁衍的悠久历史。 春秋战国时期，雄安地区归属于燕国管辖。因受山戎侵扰，燕桓侯曾于周桓王二十三年（前697年）迁都至临易，该遗址位于今容城县城东14公里的晾马台乡南阳村。战国时期雄安新区地处燕南赵北交界，其中雄县和容城县属燕国，而安新县北部属燕、南部则隶属于赵国。这一时期的燕赵分界线，就位于安新县西北的长城古迹处。燕国在今安新县境内筑有浑埿城和三台城，而赵国则在葛城（又称葛邑、阿邑）驻守。此外，雄县境内的燕国易邑也是一大治所，其故址位于今容城县东部之古贤村。 雄安新区成立后，进行了大规模的城市建设，而在文物普查与勘探中，先后考古发掘4000余件出土文物、调查263处不可移动文物、确认8座古城遗址，让雄安的历史脉络逐渐清晰到新石器时代，这里是人类活动集中区域；约3000年前，华夏与戎狄文化在此碰撞融合；约2000年前，燕国在此建都城“临易”和“易”；约1000年前，宋辽在此对峙、交流。而这贯穿起绵延不绝的历史文脉，形塑了雄安“千年之城”的精神内核。 “雄安”之名蕴含着丰富的内涵 雄安新区包括河北省雄县、容城、安新三县及周边部分区域，而“雄安”二字分别取自雄县之“雄”与安新之“安”。
雄县因大雄山和小雄山而得名。据清初顾祖禹所撰《读史方舆纪要》称：保定府雄县“县治西南二里，高峙数十丈，峰顶广夷，一名望山，以其标领群岫，为众望也。其左翼为小雄山，奇峰牙列，石罅（xià）甘泉出焉。五代后周时置雄州，盖因山为名”。大雄山又名望山，高十余米，为“雄州八景”之首，曰“雄山晚照”。宋景德初年（1004年），太守李允在大雄山下积土筑城，明为预防水患设施，暗为观察敌情动态。金皇统二年（1142年），雄州节度使在上面修建了亭阁，增其景观。小雄山是宋朝时为防御契丹所筑，也有军事作用。因年代久远，这两座山逐渐缩小，后被平整，现已无存。另传，“雄县”之得名与古代战事有关。明王齐纂修的《嘉靖雄乘》载：后周显德六年（959年）周世宗柴荣伐辽，取瓦桥关、益津关、淤口关，收复了被契丹占领二十多年的瀛州（今河北河间）、莫州(今任丘)、易州（今易县）三地。后因病终止了北伐，回朝前，为固边，诏在瓦桥关设雄州，益津关设霸州。“雄霸”二字取“威烈”之意，以震辽，“雄”之名始于此。其含义第一为威武之意，向辽展示武力威严；第二是形势险要之意，当时瓦桥关凭河据淀扼控中原是南北必经之路；第三还有周世宗心怀大志、雄霸天下之意。 容城之名始见于汉代。据《容城县志》记载：汉景帝中元三年（前147年），以匈奴降王徐卢封容城侯，是为容城侯国：“汉封降王有容氏于此，置容城县。”另有一说，其得名缘于“容成子”，其名据传为道家始袓，道号“易家”。他曾脚踏龟背，观日月星象，受龟纹启示绘成阴阳道纹，后周丞相姜子牙在此基础上绘成八卦。文王演《易》后感容成子之功，追封容成子后代“易家”封号。封地之内，不纳税赋，不服徭役。后秦始皇“焚书坑儒”，此地渐渐荒芜。后代感念始袓恩德，遂将这里称为“容成子”，后演变为“容城”。
安新县由安州与新安合并得名。早在新石器时代境内已有人类生息繁衍。战国初期为燕国辖域，后为燕南赵北地，境内建有葛城（今安州镇）、三台城、浑埿城（今安新镇）。安新县建置在沿革上较为复杂，现境的西南部于东汉末年建有依政县，唐置唐兴县，宋建顺安军，金建安州，元代改名新安县，明、清因之，道光十二年（1832年）新安县入安州，明合实分。民国三年（1914年）取“安州”“新安”二地名各首字称“安新县”，并延续至今。 “雄安”之命名蕴含着深刻的内涵。“雄”：雄伟、雄健、雄略、阳刚；“安”：安定、安宁、安全、稳定、牢固。由此既体现了地域特色，符合中华传统文化，更蕴含了“雄韬伟略，长治久安”的深刻内涵。 雄安荟萃众多文人与风物 纵观雄安新区的地域与文化，在文人与风物多有展现。 雄县自古为“角峙双雄，带环诸水，近则京师之咽喉，远则东南之门户”，历来是兵家必争之地。宋辽时期是两国交界处，战事频繁，北宋名将杨延昭（即杨六郎）在此镇守达16年之久，小说、戏剧和演义中都有杨六郎镇守“三关”的故事。传统认为，杨六郎镇守的“三关”是山西的雁门关、偏头关和宁武关。而据考证，“三关”实乃雄县的瓦桥关（也称雄关）和霸州的辽边境上的重要防线，地理位置极为险要，而瓦桥关为“三关”之首，也是“雄州八景”之一，名为“瓦桥夜月”。为加强防守，杨延昭还修筑起一道地下防御工事——战道（又称地下栈道、地道），从雄县向东北延伸至霸州、文安、永清，长达数十里。战道呈穹形顶，全部是砖石结构，内设议事厅、兵器室、粮草处，并布有迷魂洞、藏兵洞等。工程浩大，结构复杂，有“地下长城”之誉。时至今日，在雄县祁岗和邢村等地仍保留着古战道的遗迹。 “雄州八景”形成于明代嘉靖年间，由当地文人魏纶等记载于《雄县县志》，描绘了雄县的自然与人文风貌，即：雄山晚照、易水秋声、石罅甘泉、瓦桥夜月、望山云树、吕庙烟波、柳溪垂钓和莲浦晴游。
雄山晚照 容城县历经两千余载，造就了很多名贤大儒和英雄豪杰，其中刘因、杨继盛和孙奇逢被誉为“容城三贤”。刘因，字梦吉，元雄州容城人，著名理学家。至元十九年（1282年）应召入朝，为承德郎、右赞善大夫，著有《四书精要》《易系辞说》等。其《静修集》收入各体诗词800余首，诗名冠元初诗坛。病逝后朝廷追赠其为翰林学士、资政大夫、上护军，追封“容城郡公”。杨继盛，号椒山，容城县北河照村人。明代进士，官至兵部员外郎。因上疏弹劾“仇鸾开马市”之议，被贬为狄道（今甘肃临洮）典史。在此他开办书院，兴修水利，开发煤山，造福一方。嘉靖三十二年（1553年）因上疏列举奸相严嵩“十大罪状”，被严嵩所害。明穆宗即位后以杨继盛为直谏诸臣之首，追赠太常少卿。孙奇逢，号钟元，容城县北城村人，明末清初理学家。明万历二十八年（1600年）中举，潜心研读各家经典，创立“夏峰学派”，著有《理学宗传》《圣学录》《北学编》等，有“北方孔子”之誉。 历史上容城风物景观众多，《容城县志》便记有古城春意、易水秋声、玉井甘泉、白沟晓渡、贤冢洄澜、忠祠松雪、古篆摇风、白塔鸦鸣之“容城八景”。 安新县因拥有绝大部分的白洋淀水域而呈现出一派“湖光如镜雨如酥，柳色沼沼入大沽”的“水淀风光”，成为该县乃至河北省的一张名片。其旧称白阳淀、白洋大湖，又称西淀，雅称荷花淀，是在太行山前的永定河和滹沱河冲积扇交汇处的扇缘洼地上汇水形成，因淀水“汪洋浩淼，势连天际”，故名“西淀风荷”为“安州八景”之一，仲夏时荷叶田田，菡萏初放，馥香沁人。有关白洋淀的记录始见于西晋文学家左思的《三都赋·魏都赋》：“至于山川之倬诡，物产之魁殊，或名奇之见称，或实异而可书……其中则有鸳鸯交谷，虎涧龙山，掘鲤之淀，盖节之渊。”唐代注释家李善注：“掘鲤之淀”在“河间莫县（今任丘市境）之西”，其地理位置相当于今日之白洋淀。北魏时期著名地理学家郦道元《水经注》云：“易水又东，埿（ní）水注之，水上承二陂于容城县东南，谓之大埿淀、小埿淀。其水南流注易水，谓之埿洞口。水侧有浑埿城，易水经其南，东合滱水。”浑埿城即是今天的安新县城。
白洋淀水域辽阔，有“北地西湖”“华北明珠”“鱼米之乡”美誉，金、明、清三朝帝王都曾巡猎、驻跸于此。金章宗曾几次携爱妃李师儿巡幸渥城（今安新县城），并在此修建离宫。明成祖朱棣曾屯垦、驻跸白洋淀。清代多位帝王曾到白洋淀进行水上围猎，其中康熙皇帝先后40余次来过白洋淀，乾隆皇帝在白洋淀水围（水上围猎）4次。 安新县除了白洋淀这张名片外，还有众多古迹。“安新八景”中便有静修书院、台城晚照、妃子妆台、聪寺晓钟、明昌鹅楼、西淀风荷、东堤烟柳、鸭圈印月。 历代文化名人笔下的雄安 雄安新区所辖区域自古便是文化交汇之地，历代文人墨客在此留下众多诗文，展现了其作为燕赵文化重要载体的历史风貌。 北宋元祐四年（1089年），文学家苏辙奉旨出使辽国，自南而行，至雄州，赋诗赠予雄州知州王崇拯：“赵北燕南古战场，何年千里作方塘。烟波坐觉胡尘远，皮币遥知国计长。胜处旧闻荷覆水，此行犹及蟹经霜。使君约我南来饮，人日河桥柳正黄。”此时辽宋缔结“澶渊之盟”已八十多年，战场杀声尘嚣已尽，呈现一派祥和景象。 文学家欧阳修也出使过辽国，经雄州时赋《奉使契丹初至雄州》：“古关衰柳聚寒鸦，驻马城头日欲斜。犹去西楼二千里，行人到此莫思家。”通过对古关、衰柳、寒鸦等景物的描写，寄托漫漫旅途中的无限感慨。
欧阳修 元代诗人陈孚《过雄州怀古》诗曰：“鸣角角，黍纂纂，昔谁城此公孙瓒。城南城北陂水满，寒蒲如剑出水短。大火焚巢天不忧，野凫醉眠沙上暖。”以短句和叠词之节奏感，借自然景象，怀古幽思。 雄县因大雄山、小雄山得名，明代雄县知县王齐曾赋诗赞曰：“雄山屹立草亭孤，径仄林稀望眼苏。百里花封依日月，十年桑野半江湖。” 清初诗人王士禛在康熙二十三年（1684年）奉旨祭告南海途经雄县，遇降雪而于城中小憩，即兴赋《雄县道中雪》诗云：“关河暝色冷征裘，往事公孙战伐秋。赵北燕南尽烟水，茫茫风雪易京楼。”描绘了雄县冬日风雪中易京楼的苍凉景象，暗含东汉公孙瓒守易京的历史典故。 清代中叶著名学者边连宝在《雄州怀古》中生动描摹了宋辽古战场遗迹，表达出对历史的深刻反思以及对英雄豪杰的深情礼赞：“牢落三关古战场，延昭事业瓦桥霜。可怜野调盲弦里，附会犹能说六郎。”   容城以白沟河知名，曾为辽宋的界河，“澶渊之盟”后两国使臣往来必经此河，并写下不少诗篇。文学家王安石两次出使辽国，过白沟河入辽界时赋《白沟行》：“白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。蕃马常来射狐兔，汉兵不道传烽燧。万里鉏耰（chúyōu）接塞垣，幽燕桑叶暗川原。棘门灞上徒儿戏，李牧廉颇莫更论。”诗人以界河为背景，对比汉蕃边防松弛，暗讽北宋军事颓势。 南宋乾道六年（1170年），时值宋金对峙，诗人范成大奉命北上交涉北宋皇陵归属，途经宋辽旧界河白沟触景生情而赋《白沟》诗：“高陵深谷变迁中，佛劫仙尘事事空。一水涓流独如带，天应留作汉提封。”借白沟河寄托对中原疆土的坚守之志。 南宋政治家、文学家文天祥被元军押往大都（今北京城）到达宋辽界河白沟河时，想起在此地殉国的张叔夜，心潮难平，遂赋《白沟河》诗：“我死还在燕，烈烈同肝肠。今我为公哀，后来谁我伤。天地垂日月，斯人未云亡。文武道不坠，我辈终堂堂。”表达了慷慨激昂的报国之志。 安新以白洋淀闻名，历代文人多寻游于此，赋诗赞咏。北宋度支郎中金君卿《同陈郎中游南塘》诗曰：“水光烟色满南塘，十里横连古战堭。千顷芋畦楸罫（guǎi）局，万章云木羽林枪。渔歌闹处菱花紫，田妇归时秫穗黄。贤守公馀行乐去，许陪旌骑问耕桑。”南塘为宋时白洋淀水域之旧称，景致优美。
明万历年进士鹿善继到白洋淀观赏荷花后赋《观莲花》诗：“白洋五月看花回，馥馥莲芳入梦来。再订东君明岁约，钓台明月胜云台。” 清代文学家蒋熊昌将白洋淀描绘出一幅北国江南的景象：“浮萍蘸绿水拖蓝，蟹舍渔庄见两三。过客浑忘来赵北，此间合号小江南。” 康熙帝在位期间曾40余次巡幸白洋淀，《白洋湖》云：“遥看白洋水，帆开远树丛。流平波不动，翠色满湖中。”全诗虽然只有四句二十字，却用白描手法呈现白洋淀自然风光，意境清新悠远。他还赋《风阻驻跸白洋湖偶成》：“平波数顷似江声，风阻湖边一日程。可笑当年巡幸远，依稀吴越列行营。”不仅描绘了白洋淀的美丽风光，还透露出诗人面对困境的豁达心态。 乾隆帝4次驾临白洋淀打水围，赋《白洋淀水围》诗：“远碧极空明，风恬镜影平。鸿絧（tóng）排叶舫，齐止视虞旌。水猎方山猎，欢声发棹声。合围徐俟际，五字适因成。”在展现皇家水猎恢弘场面的同时，也反映了白洋淀的地理形势与自然景色。面对水淀的三秋之佳景，他雅兴大发，命诸臣于舟上鼓瑶琴，飞觞饮宴。并赋诗曰：“十里铺南菱芡好，枣林庄北蟹螯肥。记得通霄曾把酒，荷花香里不思归。”诗中道尽了三秋之妙景趣事，赞美了菱芡、河蟹，描绘了一幅水淀秋色图。 |
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