寻找北京东城弓弦胡同13号的“宣德堂”

2025-12-29 17:29| 发布者: weiwei |来自: 枫影斜渡_vwb

摘要: 清末世界列强逐步扩大自己在中国的势力范围，从宗教渗透到军事干预，进入民国初年这种争夺达到激烈的程度，新、老资本帝国经历第一次世界大战后重新洗牌，势力范围出现变更重组，而首当其冲的各国教会之间更是发生了 ...

清末世界列强逐步扩大自己在中国的势力范围，从宗教渗透到军事干预，进入民国初年这种争夺达到激烈的程度，新、老资本帝国经历第一次世界大战后重新洗牌，势力范围出现变更重组，而首当其冲的各国教会之间更是发生了微妙的变化。

宣化，属今天张家口的一个区，清朝是全国七十二府之一（图1），可见其地理位置的重要性。

清末宣化设有基督教不通教派的传教所。相对而言，法国天主教宣教的范围稍显强劲。特别是位于杨家坪的圣母神慰院（图2），是严规熙笃会（La Trappe 特拉普派苦修会。图3）在河北省涿鹿县太行山区设立的亚洲首座隐修院（图4。1931年杨家坪），具有很强的社会影响力，各方势力也不敢小觑。清末民初来自宣化教区的神职人员来北直隶大教区述职基本在京城西什库天主堂（北堂。图5）。1926年5月10日，教廷自北京代牧区析置宣化代牧区后，北堂难以承接以往的日常事务。于是就成立了类似“天主教宣化代牧区驻北平办事处”的机构-宣德堂。位置在弓弦胡同13号（图6）。初建时间大约在1936年至1937年。

由于国际形势巨变，第二次世界大战爆发，宣德堂的工作性质远远超过国家，教会，传教的范围。从宣德堂所在弓弦胡同内，曾设有汪伪特务机构（有云“位于弓弦胡同14号”，待考。），国民党北平情报站（弓弦胡同15号）

就知道“宣德堂”不简单。

1958年为建“中国美术馆”，占用了弓弦胡同东段和南边的土地（图7。图中红框处）。今天位于东皇城根北街的“弓弦胡同”是原弓弦胡同的西段，是一条“不通巷”，站在路口就能看到远处有一栋南北向的白楼阻隔了胡同，楼前有高大围墙（这处围墙可在多个角度看到，多设“绿网”，如“黄米胡同16号”门南，后称这处院为“绿围院”），向北延伸，此时的弓弦胡同向北拐进一条狭窄的胡同，根据位置可能是原来的“（西）库司胡同”的南段，依然按“弓弦胡同”编门牌号（参看图7）。

在进入弓弦胡同不远的路南有一条窄胡同直通“五四大街”，这是昔日“双辇胡同”的一段，今也归入“弓弦胡同”门牌编号内（参看图7）。

由于今天弓弦胡同的门牌号码是近六、七十年城市改造的结果，民国时期的门牌号很难在今天的门牌中找到结果。

根据弓弦胡同所在位置，在城市进入现代化发展进程中，属于前卫区域，门牌号码根据民国初期确定的排序规定：东西方向的胡同由东向西排序，路北为单号，路南为双号。

目前在东黄城根北街40号院内有一古建遗存，据说是原“弓弦胡同15号”，即“国民党北平情报站”，从位置看应该在原“库司胡同”的西边。一张1950年1月初版的《北京市街道详图》中，把“情报总署”的箭头标在“库同胡同”的东边（图8。划红线处），这种“大意”的标注，不会是错标。而是今天的“绿围院”（今天的弓弦胡同10号院）。是否也意味着“宣德堂”还担负着特殊任务。

综合各方面资料，我推算这处“绿围院”可能是当年“弓弦胡同13号”“宣德堂”的“一部分”（图9）。图9仅是位置示意图，宣德堂北围墙和东围墙可能有延伸大小的变化，需资料支撑位置范围。

弓弦胡同13号的宣德堂照片极少，很多照片表现的是“牛排子胡同” 完颜麟庆后代椿龄掌管“半亩园”时期的风景，比如去“辅仁大学”的外国来宾，也会被推荐到“半亩园”洗尘品茗。

图10三张均为位于弓弦胡同13号宣德堂的大门，标注的拍摄时间均为1936年，从道旁人行道，门前“如意踏跺”的变化，木门扇整新，应该有时间先后。四个门簪刻有“仁爱和平”。西门扇挂有“宣德堂”堂名牌，下有“报刊信件投送口”。

大门内可见“影壁”，可能是隔墙，把内园和大门隔开。大门的东侧“一开间”距离辟有一随墙门，说明便门是进入另一个“空间”。

根据大门判断，推想图11为大门影壁隔墙内“主堂”的远景和近景。主堂为五间卷棚悬山，前置三间敞厅带围凳栏的抱厦。主堂为接待室和会议室。

图12 为“大堂”一侧内景。

图13从主堂抱厦两侧向西南和东南方向拍摄，可见主堂东、西“抄手廊”，便门应该通东抄手廊，抄手廊有向东的出口，说明那里有“庭院”。西抄手廊外可见一座卷棚式厢房，这也为“宣德堂”的布局提供了线索。

宣德堂内有一座大礼堂供外来暂住人员使用（图14.）。还有一座小礼堂，为宣德堂牧师专用，极为精美（图15.外景、图16 内景）