重阳节之登高

重九登高有个颇富传奇性的神话故事。据梁人吴均在《续齐谐记》里说，东汉时期，汝南(郡名，今河南的汝南县东南一带)有一怪老者，白天在市上屋檐下摆摊卖草药，檐下挂一壶。晚上于无人时跳人壶中，每天如是。有一市椽小吏，名费长房，于楼上发现了，乃往见此壶公老人，求收为徒。入山修道而未成，辞归，壶公赐一杖曰“乘此可以游行天下”，又与一符曰：“以此可主地上鬼神。”乃跨杖须臾而归。自此能医众病，驱役神鬼，大显灵异。有名桓景者，与之交往甚密。一日，费长房谓桓景日：“九月九日，汝全家有大灾难，是日全家当登高避之，并以绛红布囊盛茱萸系于臂上，饮菊花酒，此难当可幸免。”桓景从之，举家如言登高避难一日。及晚而回，见家中鸡犬牛羊俱死。费长房闻之，告之曰：“这是代替你们了”。这件事传开后，大家纷纷效仿，年年于九月九日登高，以避灾厄。久之，形成了传统的风俗习尚。

    明清两代的帝王后妃重九登高，多在皇宫御花园东边的堆秀山，山上有一亭，可驻步眺望，东南望为皇宫，西望可见西山，北望可见神武门楼及景山。与登景山所看的远景有所不同。王公百官及自命风雅的文士，其登高之处则多在家中花园假山之上的亭台，或驱车至汇通词、法藏寺、陶然亭、龙爪槐、天宁寺、钓鱼台、真觉寺、蓟门烟树、清净化城，以及西山八大处。届时赋诗饮酒，烤肉分糕。登高眺望，一览京城全貌，洵属一时之快事。平民有兴趣者，如遇是日天气晴明，亦携带酒食，三五知己相约赴东北两郊，城外三里许之土城，寻其高处而一登之，以消灾解厄，祈前途之幸运。光绪年间，北京城上曾一度驰禁，市民可顺马道登上城楼作乐。庚子之乱，城楼为洋兵所据。辛丑协定后，清廷遂严禁闲人上城游逛。

    当年，皇家园林未开，文人墨客的登高，只是“远足”于郊野，观览山景而已。由于时属深秋，草木凋零在即，此是一年最后一次的“踏青”旅游了，故谓之“辞青”。

    民国以后，新的游览场所不断增加，中南海公园、北海公园、中央公园(今中山公园)、颐和园等昔日皇家禁苑，均前后开放，且京城内外交通较前方便，重阳节的登高之举渐渐转化为游园活动，饮宴于新式公园茶社、餐馆。至于避灾解厄之说早已淡忘了。