庙会

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

庙会又称“庙市”，是我国集市贸易形式之一。其形成与发展和寺庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近举行，故名。庙会历史悠久，全国各大城市都有。北宋时开封大相国寺的庙会就很有名。女词人李清照就曾与他丈夫赵明诚相偕逛过大相国寺的庙会。南宋时杭州的昭庆寺、南京的夫子庙、苏州的玄妙视、成都的青羊宫、西安的城隍庙等都是著名的庙会，对城市的繁荣都起到过一定的作用。北京的庙会既多规模又大，始于何时？尚未发现确切的材料。但在明代西单西边成方街都城隍庙的庙会规模已经很可观了。明人著的《燕都游览志》云： “庙市者，以市于城西之都城陛庙而名也，西至庙，东至刑部街，至三里许，大略与灯市同，第每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。“在明代一年一度的灯市，可以轰动九城，都城隍庙”大略与灯市同“，其盛况可想而知了。当年都城隍庙庙会上，不仅吃穿用的商品无所不有，而且还有奇珍异宝，一些外国客商也来作生意。明人笔记《谈径》里就有 “碧眼胡商，飘洋番容，腰缠百万，列肆高谈”①的记述。清初都城陛庙庙会逐渐衰落，为广安门里的报国寺庙会所取代。不久琉璃厂市场兴起，报国寺的店会又衰落。清雍正时期，地处内城的东四牌楼附近的隆福寺，西四牌楼附近的护国寺，两个庙的庙会形成，因地址适中，交通方便，发腿很快。消初人潘荣陛在《帝京岁时纪胜》个对当时的庙会作了较详细的叙述，书中写道： “至于都门庙市，朔望则东岳庙、北药王庙，逢三则宣武门外之都土地庙，逢四则崇文门外之花市，七、八则西城之大隆善护园寺，九、十则东城之大隆福寺，惧陈设甚多。人生日用所需，以及金珠宝石、布匹绸缎、皮张冠带、估衣古董，精粗毕备。”⑨这四个庙会的布局很合理，内城、外城东西各一个。书中没有提到白塔寺，说明白塔寺庙会形成比较晚一点。以后，逢四、五为白塔寺。民国时险福寺庙会又增加一、二两日。这样每天都行庙会，这种情况一直延续到解放后。北京的庙多，所以北京的庙会也多，除每月定期数次开市的庙会以外，还有很多寺庙每年定期举办一次或两次庙会，时间有长有短，规模有大有小。以上足以时间分，为一年一市者和月开数市者两种。以性质分，也可归纳为两大类：一类是以宗教活动为主；一类是以商业活动为主。《旧都文物略》云： “庙市俗称庙会，旧京庙字栉比，设市者居其半。