蒲艾辟邪钟馗剪径——记端午节

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

端午，亦称"端五"，古人以五月初一为端一，其后五日依此类推。后来发展到称"重五"或"重午"，以至今天的统称"端午";也有称这一天为"端阳"或"天中"节。北京人称初五叫"单五"。　　端午，南方比北方热闹，因为这个节日的一切活动与古代爱国诗人屈原(1953年被列为世界四大文化名人)有关。屈原曾任楚怀王的左徒官。他根据国内形势提出改革政治，彰明法度，举贤授能，联齐抗秦等一系列正确主张，不为楚怀王采纳。后来，楚国的朝政日趋腐败，他已被贬流放在洞庭湖一带。公元前278年，秦国攻下了楚国都城郢，他深感无力挽救楚国的危亡，逐怀沙自沉汨罗江。附近渔民闻讯即由数人划船，你呼我喊，争先恐后，寻觅尸体，为了防止鱼虾的伤害，就用蓼叶包裹米饭丢进江中供鱼虾为食。相沿演变，后来就用划龙船和吃粽子来纪念这位伟大的爱国诗人。南方赛龙舟的规模很不一般，有一种"大龙头"龙舟，上有旗手、锣手、鼓手，由三、四十人划，可供观赏。唐张建封写的《竞波歌》云:"鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影斡波飞万剑……"写的就是江南赛舟的景况。北方很难看到龙舟竞渡，而这个节日还是比较隆重的。有的习俗现已见不到了，只能从古籍中领略一二。旧北京一到农历四月末，市上就有卖葫芦花的，到处吃喝:"葫芦花，拣样儿挑。"葫芦花是用红纸剪成葫芦形状，上刻五毒(即蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、蛤蚧)，贴在一张白纸上;他们还出售各种精品剪纸，如朱砂钟馗像，纸老虎，以及单张五毒图等等。此外，还有一种吆唤:"白桑葚、大樱桃。"故有"樱桃、桑葚，货卖当时"之谚。这些走街串巷的小贩，除吆喝着要卖的商品外，便是卖小枣粽子和菖蒲、艾子。饽饽铺，则售卖应节食品——五毒饼。从市场这些应节商品，就可看出民间过节的隆重气氛了。　　王府在端一的头一天，各个院落都要挂堂帘。堂帘即竹帘之一种，只是较一般竹帘宽大，是为殿堂宽大的门槛而特制的。五间殿堂，其中一张较两旁的稍大，中间尚有小门，另挂小竹帘，使人们出入方便。端午挂帘主要是避热，也有避毒之意。如果，今天我们逛故宫西六宫，稍稍留心，尚可看到挂堂帘的遗物。如楹间柱上的铁环、门楣上端的小铜滑车等等。在挂堂帘之前，各殿堂已换了纱窗，窗内安上了舒卷自如的防风卷帘，从这些布置可证王府也已进入仲夏。　　端一头天的黄昏，每张堂帘上都要贴上葫芦花剪纸，窗子外层的间柱上要贴上老虎剪纸，殿堂正门外，左边摆一盆菖蒲盆景，右边摆一盆艾子盆景，正门门楣上张贴朱砂钟馗像。这些"灵符"式的迷信品，一直贴到端六东方发白，要同时揭下，扔到府门外边，谓之"丢灾"。　　端一为王府的第一天节，凡佛堂、家庙皆供粽子、樱桃、黑白桑葚和五毒饼，到端五中午撤供，这五天连续烧香、叩拜，从不间断。　　端阳节，明代以来的京城习俗，又叫"女儿节"(重阳节也叫女儿节)。从端一到端五，青年女子梳妆打扮，头插石榴花，串街走亲。王府未出阁的格格、姑娘们，早在节前的十几天，就已备好五色丝线，用以缠绕粽子，手巧的还勒丝成串的小玩意儿，如小老虎、小葫芦、樱桃、桑葚……争奇斗胜，精巧绝伦，非常好看，这些什物佩戴五天，初六一早也都扔掉。五岁上下的男孩，左臂系"虎符"，额上用雄黄涂一"王"宇，意在避毒。每个殿堂内几乎都要挂上钟馗图像，有《钟馗夜巡图》、《钟馗捉鬼图》、《钟馗审鬼图》、《钟馗舞剑图》等等。至今我尚记得"退思堂"内有一幅有趣的图像与众不同，是一四尺长精裱的条幅，中以云雾界为上下两图:上图为小鬼，手提铜钱一串，向一女鬼求爱，钟馗仁立远处，怒目而视;下图，女鬼扭头斜视，面有羞赧，小鬼作哀求状，钟馗已将钱串掠在手中，按剑大笑，俨然得意扬扬。右上角题有七绝一首:"似火榴花五月天，樱桃桑葚各纷然。长街买醉囊如洗，尔要佳人我要钱!"款识为终南进士。分明是一幅《鬼趣图》。但不知作者为准?未免遗憾。从装裱及印色上去鉴定，其年分最晚出在同、光以前，绝非民初之物。唐吴道子所画的钟馗，是专司避邪驱祟之职的，而这幅钟馗，却充当了拦路强人，变成讽刺对象。这不能不佩服作者的胆识。他能别出心裁，不落窠臼，针对一些不良倾象，进行讽刺，而有一针见血之妙。既令人拜倒，也令人深思。　　最后谈一谈，王府过端午的吃和玩。在吃上，除四时节令所食食品外，端午节日食品与民间相同，所不同者，有虾冻、鸡冻;翡翠鸭、水晶鱼等，都由饭房用天然冰冷冻。这几样凉菜，清凉爽口，鲜而不腻，是仲夏最适宜的食品。在玩的方面，没有什么新花样，有时于晚饭后，到戏院看看京戏。应节剧目多为:《混元盒》、《五毒传》和《水漫金山》等。我记得在王府过最后的一个端午节，是外出看著名女演员琴雪芳主演《白蛇传》，于城南游艺园。