清明节

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

又叫踏青节，是我国传统节日，年期在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。禁火寒食（一种旧俗，时间在清明节的前一天或两天。据说是这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。晋文公在外流亡了十九年，在秦穆公的帮助下回国当了国君，他犒赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独漏掉了给他极大帮助的介之推。介之推非常鄙视那种争功讨赏的人，他和母亲一起到绵山隐居。晋文公想起自己忘记了奖赏这个贤臣，亲自去请，方之推背着母亲躲进了绵山，晋文公知道他是个孝子，如果放火烧山，他定会背着母亲出来。于是下令火烧绵山，火烧了三天三夜，但仍不见其出来，火熄后，只见介之推背着老母靠着一棵烧焦的大柳树根死去了。晋文公把他们母子安葬在绵山，并改绵山为介山，立庙纪念，下令每年到介之推烧死的这一天，也就是清明前一天，全国禁止烟火，家家吃冷食，所以叫寒食节，又叫禁烟节。）、荡秋千、蹴鞠（鞠是一种皮球，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。）、踏青（又叫春游、古称探春、寻春；取义人人如花如草的青翠。）、植树、放风筝、扫墓都是清明时节的风俗活动。清明节一般在每年阳历的4月4日或者5日，正是春暖花开的季节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”此诗十分恰当地反映了清明时节的自然环境和凄凉哀怨的气氛。按长期形成的风俗习惯，过去北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。 “三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。”这是民间广为流传的孟姜女寻夫时所唱十二个月小曲之一。古人有描写清明扫墓的诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成白杜鹃。” 清明扫墓，是中华民族崇本尊亲、“慎终追远”之孝道的具体表现，已成了相沿已久的习俗。然尔，各地的清明也有其不同之处。老北京人特别重视清明节，清代《帝京岁时记胜》记载：“清明扫墓，倾城男女纷出四郊，担酌掣盒，轮撵相望。”扫墓时，除了坟前陈列酒食叩头祭扫外，还需树纸幡，培新土、烧纸钱。清明这天还要摘采新柳，制成柳圈，戴在头上。民谚云：“清明不戴柳，生来变黄狗。”其实，清明戴柳的风俗起源很早，正如清人富察敦荣的《燕京岁时记》所云：“至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日被拨契于渭阳，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免趸毒。今盖师其遗意也。” 杭州的清明，据明田汝成《西湖游览志馀》记载：“是日，倾城上冢，南北两山之间，车马云集，樽酒担食，山家村店，享浚遨游，或张幕籍草，并鲂随波，日暮忘返。”这里描写的既是去上坟又是去春游。浙南有一个地方，清明那天亲朋聚集，家家户户都置办酒席，供客人饮用。不论是否认识，都可以随意入席，一律受到主人的款待。上坟的日子，即使遇到大雨，也从不推迟。在祭扫时，铲除杂草，整理墓碑，添加新土，插上纸幡，供奉佳肴，燃香奠酒，然后从长辈到晚辈按次序跪拜。祭后，有的围坐聚餐饮酒，有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女或者小孩们还要就近折些柳枝，将撒下的蒸食供品用柳条穿起来。清明节插杨柳古代每年清明节，家家户户都在门前插上杨柳，这个风俗是怎么来的呢？相传古时候，那些财主老爷们过着花天酒地的生活，粮食吃不了，霉烂了，就倒在河里。而穷人们连肚皮都填不饱，忍饥挨饿，四处逃荒要饭。这天，土地神到人间巡查，看见河里有许多倒掉的霉烂五谷，于是上天禀报说：“土地长出的五谷都被人给糟蹋了。”玉皇大帝闻奏，立即令火光菩萨倒人间去降天火。这天正是清明节，火光菩萨带着火龙火柱，脚踏白云来到人间，只见三五成群的人出去讨饭。火光菩萨想：既然把粮食倒在河里，为什么这些人又没有吃的呢？先看看再说。于是他就变成个讨饭的叫花子，来到一家穷人门前。那穷人见他可怜，将端到自己嘴边的一碗野菜给他吃。火光菩萨才知道把五谷倒在河里的是财主们。便叫这家穷人转告贫寒人家：这一天都在门前插上柳条。这天晚上，财主们的房屋突然都燃起了熊熊大火，而穷人人家插了柳条，都平安无事。后来，人们为了防火避灾，每年清明节这一天，就在门前插上青青的柳条了。多少年来一直如此。