满人婚俗

2002-12-1 11:00| 发布者: 佚名

《清稗类钞》中所记各地婚俗，尤其满洲，都不是真正习俗，只是记些陋俗，供人取笑。我所以先谈满人婚俗，因为我本是满人，见闻较确切些。本节所谈，只以京旗满人婚俗为主。　　北京婚俗虽有满汉的分别，除几点显著的不同以外，大体是相同的。满人婚俗的所谓媒妁，只是男女两家的亲戚故旧，来往穿插，十指露缝，爱亲作亲，决不是专任“媒婆”的才能说亲。北京为人作媒，俗称“渴冬瓜汤”。喝冬瓜汤确不容易，先要留心记住某家某家郎才女貌，然后到男女两家去说，来往跑道，费功夫，赔本钱，是丝毫报酬没有的。说得男女两家都有一二分同意，然后过“门户帖儿”。帖上载明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。容两家分道打听，打听的内容是：男家家道如何？新郎是否要强?育无恶嗜暗疾?女家家教如何?姑娘容貌怎样？是否姻静？会不会女红?打听的内容表面是如此，里面却包括意义很深。例如女家只有一女，养得娇惯，男家却上有两层公婆，中多妯娌姊妹，下多子侄，此亲便不能作。打听合适以后，使通知媒人相看，此时男女双方尚不知就里，只凭两家尊亲至近亲友相看，绝没有对相对看，互通款曲的。相看合意后，互换“年庚小帖”，各自到合婚处合婚。以男女九宫排出上中下三等婚姻。即便是“下等五鬼婚”，只要不妨不克就可以作亲。至于男女属相冲犯，什么“白马怕乌牛”， “羊免泪交流”之类，是不会有的，如有的话那这婚都不必合了。合成婚后便是“文定”，即“放小定”。例以金银指环荷包各一两村，以家境区分多少。文定以后，男家预备婚娶，女家预备嫁衣，但由文定到娇期，须有相当时日，一年二年没一定。女家在文定以后，便约束姑娘不许外出，调息身体等。临嫁前一月内要行“莫雁”礼，即所谓“通信放大定”。在通信以前，男家索要新娘衣服尺寸单相“小日子”。尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用，小日子是预先问要新娘经期，以便择嫁娶日子时好规避。通信之日，所有的礼物小最不能少的是《迈书龙凤帖》，就等于现在的婚书，因封面育金画龙凤，故名龙凤帖。内容是；　　“伏以素晋联盟，世驾婚姻之美，朱陈缔好，永俏伉倔之丸时臻月期，爱卜良辰，钦遵彻制数理桔蕴，报察阴刚不降吉日，敬备军迎，迢保十不牛某月菜日迎娶。一切趋避，详列如左一、上下轿宣用某时，面向某方大有。一、冠并坐帐，面向某方大吉。一、台琶宜用茶叶大吉。一、是日忌菜某某三相，临时避之大吉。于是爱修芜柬，祝廷莲舆，用布吉期，希惟惠照，西自。某年某月某日远悟大吉。”通书面上写“龙风呈样”，封套外面写“富贵荣华”，内附新郎原来小帖，并附古钱四枚。通信礼以外是“如意匣”和“掐笼”、“酒海”。鹅宠单双均叮，酒海是惊伙铺所备金博(近年有放四个洋瓶的)。以外便是食盒，内装新娘四车衣裳、金银首饰、龙风饼、枣栗桂圆落花生等害果。再有鱼池，内放活鱼。共计—两“抬”至若干“抬”。　　通信到门以后，新娘德坐炕上，由家人亲友将男方的使者(乡系新郎芍亲)迎进客堂。持茶之后，使者取山如意，放于新娘膝上，以簪钗一二件插于新娘头上，或为戴指环腕镯，各念吉祥话，新娘只低头不语而已。　　奠雁礼成以后，静等吉期。有钱人家预备奁定嫁妆要够“抬” (由十六拾至百二十拾不等。六十四抬为全份，三十二抬为半份)，抬多在吉期前一天送往男家，抬少可以当日送去，若再少不够时，可雇“窝脖”扛往男家，但必须在前一天送到。嫁妆第一二台例为如意匣和通书匣。送妆的娘家人必须是近亲，方能按着新娘的习惯安妆。　　吉期所用的大轿执事，除必须一红两绿三乘娇外，喜轿不用花轿而用红呢官轿，或满顶银球的“星星冠轿”。执事用“锣七对”或“锣九对”，带弯钩喇叭，又分全份执事或半份执事两种。满人执事用牛角灯，以示最早是夜里迎娶的。嫁娶之日，新郎到女家“谢亲”。花娇出门以后，即由大媒陪同新郎入内向岳父岳母叩头，即古礼的亲迎之意。近年也有“谢妆”不谢亲之说，乃在新娘尚未娶出之前，先入内叩头的。　　男家临发轿之前，先用小儿在喜房里打锣“压炕”，随着鼓手“响房”，也有娶回新娘之后再响房的，称作“倒响房”。响房后点“长命灯”，“铺床”，随命小儿拿“盖头”，命人送“离娘饭。然后娶亲太太辞行，或乘绿娇或压花轿，娶亲官客乘车，鼓乐喧天，直奔女家。花矫打杵后，娶亲太太先入内为新娘梳头穿袄，女家闭门，娶亲官客叫门，女家点鼓手吹打，有“夸得胜”、“油葫芦倒爬城”、“屎蛤螂爬竹竿一节一节爬”、“麻豆腐大咕嘟”等通俗曲牌，名为“杀新娘性”，实在是为结新娘留修饰的功夫。合意开门后，递包撤满天星，娶亲官客入内，由女家请人招待，摆设酒宴。新娘由齐全不忌人上盖头，穿上轿袄，由娘家父兄抱入轿内。花轿离门，娶亲太太告辞，随将桌上预设的“子孙筷”、 “子孙碗”单窃筷入袖内，象征着“窃去子孙”。娶亲太太走后，娶亲官客的席上由茶房“上汤”，表示娶亲的仪式告终，娶亲官客撂“汤封”辞出，赶回男家交差。　　新娘子上矫以后，送亲男女随矫同行，新人的“宝娇”打杵后，送亲太太先下矫进入洞房外间暂坐，男家闭门(没有女家闭门的时间长)，送亲官客著补眼顶戴前去叩门，合意开门后，宝轿已然撤去矫杆，摘去轿顶，由娇夫提入门内，经过炭盆“熏煞”后，扶在洞房门口，便等解娇帘新娘下轿。满俗新娘J—轿时，除了娶亲太大梳双抓售、穿上矫袄、搭盖头以外，还要在胸前挂一面挂锰镜心向凡镜背贴身。洞房如果是有里外间屋叭外问设好天地免请全福不忌的男客代为上香。在新娘没下矫之佩服鞍弓箭都要供亦桌上。开启矫帘之礼特思鞍放在矫汰预备新娘迈过，表示步步平安。随着新郎向轿帘故箭三九名为“射煞”，也有下娇后向新娘射的。轿帘开启，即由洞房内拉龄少妇指蘸咽脂粉，抹在新娘两腮，一面红，一面白，名为“填阳粉”。随着新娘下矫，八旗满洲固山婚俗则迎“宝瓶”，蒙古因山则递柴一束，各令新娘抱持。宝瓶也是棕伙锅顶备。内装金银米(货米、白米)、金银如意，—L盖红绸，系以五色丝线。婚礼三天后才能例宝版仪式是新夫妇坐在炕上，由家人例于兜电以得金银如意者为有助气。新娘怀抱宝瓶，迈过雕鞍，足踏红毡，到天地桌前同参天地，大多数是男友女右。拜完天地上坑抓盖头吃子孙悸悖，唱交杯盏，是为“台雷”。坐帐后先“拆抓留”， “开脸”。开脸是用五色衣统统脸四下，去掉毫毛，分开鬃角，然后婉头．普通人家都据两把头铁枝子上缠真发。至于缎子假头，才兴了三四十年。官宦人家都强钢子，两根支汗，上搭韧子，四诽绒花，是极隆重的装饰。有人以为韧于是梨园所兴，常人没有救的，那是不知满洲风俗的说法。此时新娘头部状态，在旧礼教婚礼看来，已是妇人，而不是深闺静处的姑娘了。新娘修饰已氓使“摆圆饭”。圆饭过后就等下地了。送亲太大在新胺修饰持齐毕叭便告辞囤女鼠去换65吃酒”的男女客左。普通吃酒的以男女各二位的居多，满俗最多不过男女四位。男家为预备接待吃酒的起见，大门内设有“迎门钟”，由棚锅搭成隔扇门形式，中设红床一张，后挂福禄寿三星做像前摆馆镜，前放执壶执钟。吃酒的来别主人及娶亲太太迎出，新郎跪向三星，娶亲太太斟酒递新郎，新郎高举奉敬结吃酒人，随叩首，共三叩三兴。后来这种迎门钟的仪式就不多见了。　　北京旗人旧俗有“两口酒”和“当日酒”。两日酒别四日回门，当日酒则两日回门。因为嫁女既经回过门便是贞操确定的明证。旧日婚礼的吃酒，就是表示新娘由此可以下地庙见。吃酒的不来，新娘便不能下地。所以以前两日酒，新娘两日一夜才能下地。下地以后先拜佛，再互拜祖，然后拜见翁姑家人、宗族戚友。新夫妇见礼要双叩首，所以名为“受双礼”。也有受单礼比例如亲友中有人和新娘母家有关，在他心目中新娘便是姑奶奶地位。满俗出嫁女子为重，因之便不能受礼，只令新郎一人叩首，故名“受单礼”。无论单双礼，受礼的人部要构“拜敬”。见礼以后，新夫妇便没事了。晚饭后，新娘要在翁姑前伺候姻抵吉时到抵坟好喜神刀向，新夫妇回归洞房。　　五更即起，新娘母家来人接回门，多半是新娘的母亲。按回门的任务第一要陪新娘的婆母到新房走一路以便呈验贞操证件，如经审查没问题，皆大欢窑，新妇开箱，以手帕、荷包零星小物分赠家人亲友名曰“开箱礼”。夫家预备糕点款待亲家母，名为“吃梳头酒”。新娘回到娘家，当然有一番诉讼如果翁姑脾气大，夫婿族刀瓶家境外强中于，不但母女泪流满面，亲友邻居也多有同为伤心的。少顷新郎到后，重摆圆阮少坐即起，有的入侵席再吃，有的新郎告辞，新妇则可多留半日。婚后第九日为单九，十八日为双九，女家有人来夫家看视，名“瞧九”。以后周月住对月，三节接住娘家，以至催生、洗三．满月、“挪骚窝”氓谁又说“嫁出的女拔出的水”呢？