香山脚下话旗营旗营里的住

旗营里的住

　　旗营里的旗丁生活在康雍乾盛世时，他们的生活不但丰裕而且可靠，他们领取俸银和粮食、禄米，还有食盐、蔬菜，劈柴等无偿的供给，他们甚至可以不花分文的得到房屋，墓地。只要这户旗人家庭的人口不是无限制的增加，花钱不似流水，尤其是家中不只一个人领取俸银和禄米，那么，这户旗人家庭过得相当舒适。健锐营并不是每年都要外出打仗，自乾隆年后，一般的平定国内动乱多由“绿营”给予制止与镇压。所以，清代在道光前，许多旗营中的旗丁整日穿着上等纱绸衫，喝得醉醺醺的，有的闲遛，有的赏花养鸟，有的在自家小院内闲情逸致。总之，在很长的一段时间里，旗营里的人们确实过着一种懒散怠慢，无所事事的生活。由于久无战事，加上旗人特有的“铁杆庄稼”和好面子的习惯，到了道光年间后期，八旗子弟完全失去了祖先在关外的尚武精神，除了吃喝，便是玩乐，成了“不仕、不农、不工、不商、不民、不兵”的纨绔子弟。

　　前文所述，各旗营官兵住房待遇是有严格的规定的，参领与前锋正兵住房面积相差很大。试想十间的住房相当于两套小四合院，等于5名前锋住宅的总和。

　　健锐营最初的旗营房是沿袭满洲入关前而建的。一家一户都是以“三分三”为基准的，三分三是指着小院的宽度×长度的面积，每市分合6平方市丈，每市丈约3.3米，那么一户旗家小院约占地55平方米，再刨（pāo）去前面胡同的宽街，每户实占地为48—50平方米。

　　满旗营建造十分讲究，尤其是在整体布局及统建规划时，旗营院落无论大小，都有门楼，都有影壁，其目的唯恐跑了风水，同时也使人们不能一下看到小院内的情景，给住户一种封闭感。旗营内的门楼十分雅致，为道士帽型，进门后的影壁正中多有福字，影壁右侧多不通，只能往左行。因为满族尊西为上。绕过影壁，脚下一条石砖甬道，正对屋门。在两间房的旗丁家中，多为装饰一样，外屋极为宽敞，进门北墙为土炕，左侧有灶台和水缸。里屋为南北大炕，西炕也有，但很窄，无法睡人，其目的是将外屋灶内的火温沿里屋南炕，通过西炕，再绕到里屋北炕，达外屋北炕，顺东房山山墙排出。

　　里屋一般是女儿，祖母睡觉和全家人吃饭的地方，如果来了外客，外客多不进里屋，只在外屋炕桌盘腿而坐，吃饭、喝酒均在炕上。满族人家很有礼貌，待子女叫完长辈后，便会自动退到里屋去，从不招大人们“讨人嫌”。

　　里屋西墙上挂有祖宗板，上供祖宗牌位和家谱与谱单，在本板的外侧，粘贴着红色的挂钱兜，这是因为我家属于镶红旗，看惯了这种颜色，反之正白、镶白旗则挂着白色挂钱，挂钱是用剪纸做的，极富有民族的个性。里屋的西南、西北墙角有炕柜，装些衣物和贵重物品。

　　旗营家中都不十分富裕，有钱多填进了咀里，说是当兵嘛，就是得落个好身体，其实，馋也是主要因素，清代由于较为安定，出征打仗时候不多，旗营人讲吃讲喝则十分普遍。

　　满族旗营小院虽小，却十分别致，布局合理，体现出旗民安居乐业、不爱打仗的心理。可以说，健锐营内家家都有葡萄架，夏日，甬路两侧的葡萄叶遮天蔽日，窗下种植花木盆景，有的还养几缸金鱼。

　　引人注意的小院东南方的索罗神杆儿，原为祭神供喜鹊、麻雀等天禽来吃，清末，旗营里的人都吃不饱，哪里还有食物喂这些飞鸟，但人们又无暇拆掉，于是，这些祭神的索罗杆儿就成了年节挂灯笼的地方。以求来年过的火红、吉祥如意。

　　旗营小院里没有厕所，厕所在营区内设有多处，营里人称之为“官茅房”。由本旗官厅儿负责清洁、掏送。

　　旗营里的人对自己住房有着明确的认识：咱们是个兵，世世代代都是兵，咱们人都是皇上的，何况房子了。今天你是参领，住十间房，两个院子，明天你不是了，还不是得搬出来？营房里的房是官房，除有居住权外，还有维护的责任，因为这是皇上的。

　　辛亥年，宣统逊位，旗饷断续，时有时无。1925年，冯玉祥逼宫，旗饷皆无，各营房先后出现拆毁官房事情。1930年前后，拆砖卖瓦成了京西各旗营的高潮，健锐营营区内到处都是墙坷砾。

　　健锐营旗家小院是值得留恋的，那洁净的院子，呈亮的玻璃，雪白的高丽纸，芬芳的花草，爬蔓的丝瓜，硕红的石榴，小院的秋天是最美的，也是主人最为得意的时候。镶蓝旗东小院关家与众不同，挺大的一所院子，什么都不种，连院中的甬道都刨了，为什么呢？原来关大爷祖上是摔跤世家，到关大爷这辈没撂下，还招了不少徒弟，这好，院子变成了跤场，陪着遍地松软黄土的只有那石锁、石杠和那刀枪剑戟的兵器架。