旗营与商市
京西外三营中数以万计人口生存需用大量的军饷，旗营中较高的消费吸引着众多的商贾、小贩云集在旗营的周围。反之，旗营的人们若没有这些商人小贩提供日常生活的必需品，旗营也很难生存下去。所以说，旗营与商市互相依存，互相繁荣。
圆明园护军营的商品供应点集中在所辖八旗的衔接处，如树村、青龙桥、西苑、成府、蓝靛厂、肖家河等地。
树村：树村在圆明正北，其东有正白、镶白、二旗，其西有镶黄、正黄二旗。由于树村的特殊地理位置，当圆明园护军八旗成立后，大量的山东，山西，河北商人、小贩云集这里，将树村一个极小的村子上升到一个商业繁华的街市。由于在外省商贾中，回族同胞占有相当大的一定比例，在1730年，即雍正八年，雍正亲敕兴建树林清真寺，供东至马家沟，西至穆家村的回族同胞做礼拜。树村街的牛羊肉铺在京西三旗营中享有极高的声誉。
除北面的树村街外，颐和园北宫门西的青龙桥镇也是京西旗营的一条极为繁华的买卖街，不过，健锐营八旗，外火器营八旗的营人很少涉足这里。昔日青龙桥镇主要的买卖对象为圆明园镶红、正红两旗营人，而主要的购买力量还有颐和园东西两侧的官署机构人员和家属，包括内务府三旗以及园中的太监、宫女、杂役人员等。
对于这条最能招来麻烦的买卖街，健锐营，外火器营中的佐领有明文规定，本旗丁及家属不得涉足。尽管青龙桥镇买卖家甚多，其质量上乘，但由于紧贴着颐和园这块禁地，其知名度仍不如门头村，蓝靛厂的名气大。
当旗营解体后，门头村，南河滩，北辛村，树村等同旗营而繁荣的街市日益萧条时，青龙桥、蓝靛厂两镇都因妙峰山的走会，熊希龄先生的办学和蓝靛厂的碧霞元君祠等活动又兴旺了很长一段时间。正象以张宝章《清代海淀商业琐记》中所述：“外三营的建立，促进了一批村镇商业的繁荣，形成了又一批商业中心。
外火器营八旗布局较为集中，加上圆明园护军营的镶蓝旗老营房也在这里，所以营房南面的蓝靛厂街便成了京西一带最有名的集镇。就连北面的船营旗人都到这里来购买。那时，蓝靛厂隔日一小集，十日一大集，镇的西岔街处有卖布的、编织物、小农具等日常生活用品，各类食品也在集市上可以购得。一些手艺人也涌到这里，剃头、修鞋、按摩、中医等行业也到集上找主顾。
外火器营的商市集中在西门外和南门外，南门外的蓝靛厂街从东到西均有一里半路，沿街两侧全是铺面房，包括月盛斋的糕点、富太山的烟铺、德丰聚的杠房，瘸吉的酱肉，仁昌的成线铺。
此外，蓝靛厂还是通往香山诸旗营的集中交通点，许多拉趟子车的买卖也在这里作生意。同样，蓝靛厂街的商市也有大批的回族同胞，民族团结和交融在兰锭厂商市中表现的更为充分，建于明代的蓝靛厂清真寺是外火器营和老营房历尽沧桑的最好见证。
健锐营的集市主要集中在北边的四王府和北辛村，南边的则是门头村和南河滩。这四条买卖街与健锐八旗旗营相互交叉，形成了长达十多里的商业流水网系。四王府街和门头村街南北遥相呼应，为旗营的生存起着十分重要的后勤作用。
门头村街东西走向，然主要地带在西侧一部，因为西村口为正黄、正红、镶红、镶蓝四旗中的营人到门头村逛街的必经之处。门头村在健锐营未建成时便已有很大名气，为“西山门径”。当健锐营右翼四旗建成后，营中的购买力吸引了大量的外省藉商人，小贩和艺人。
在长均一里的村街上，自西侧花墙起，密密麻麻的各类铺子向东顺序排列，大小铺面有百十号以上，这些较大的铺面多是海淀镇或城里铺面的分号，山东商人则多重于粮米，山西商人多则重于日常生活物件和放贷，而回族同胞多重于食品和各种民族小吃。笔者所知，从健锐营左翼镶白旗嫁到镶红旗的七十五岁陈淑英老人能沿着门头村街一一数出当时买卖家的字号。
南河滩：南河滩本没有这个地名，它是由于镶红、镶蓝两旗沿着一条山沟南北所建后，引得一部分小商贩居住而得名。
南河滩主街东西走向，这条旗营间的小买卖街与其他买卖街不同，南河滩街只有路北的商号，无南侧买卖街，因为南侧是一条宽约二十米的河滩地。旧时，山林绿化不似今日，夏日山雨一下，整个河床都溢满了山水，河水奔腾之急，也十分吓人。
与门头村买卖家相比，南河滩的买卖家要少的多，街长约百米，有铺号三十家，但粮店，肉铺，杠房，油盐，杂货等品种样样俱品，购买对象主要是镶红南营，镶红北营和镶蓝旗中的营人，南河滩街的买卖确实也应急了营中人的方便，所以，南河滩街一直持续到了民国二十四年。
今日南河滩由于山上广植树木，雨水不再象昔日丰富，天降中雨还不够山上绿色植被自身所用，所以今日南河滩河床极窄。值得注意的是，南河滩北侧有一段清时镶蓝旗营的老墙基。
四王府街：四王府村是由于清政府兴建健锐营征用营而将旗外的民人集中在一起而形成的较大村落。
四王府街南北走向，不似今日我们看到的这条标有四王府百货商店的南北短街。真正的昔日四王府买卖街在四王府村街正中，东与镶白旗为邻，西与正白旗仅一墙之隔，长约有四百米，昔日买卖街十分宽阔，有烧饼铺，饺子铺，烟铺，棺材铺，杠房，首饰楼，喜轿铺，煤铺，茶馆，铁铺等近百余家商号。
随着旗营的解体和附近村民购买力的下降，四王府街逐渐走向萧条，铺面不能维持而导至关门者甚多。笔者最近实查了四王府老街，一个铺面都不见了，笔者看到的是四王府街的南北房屋逐渐向街中心靠拢，参差不齐的房屋便昔日繁华的街市变成了一条窄小的胡同。
与圆明园护军营中心商业街——树村相同的是，由于四王府街的形成而聚集了大量的回族同胞，街的北侧也有一座清真古寺，接待笔者的是张忠祥阿匐，河北沧州人，年轻而有朝气。
北辛村街、北辛村街是仅次于门头村，四王府的第三条旗营地带的买卖街，其各中的“辛”应为新旧的“新”，街名来自镶黄新营占地后，附近村民而聚集的新村落。北辛村街东口正对着镶黄南营西门的八字影壁，所处之地正是南营、北营、西营、新营和香山八旗总署的中心之地。由于旗营的解体和新兴旅游的发展，北辛村这条昔日的商业街已南移香山静宜园南北城关前的教军检阅场了。今日这里商业网点云集，是318、333、360等公共汽车的始未站地域了。
上面说的四条街所形成的商业集市自乾隆年间起，逐年发展，直到光绪年间，各种买卖仍然十分兴隆。随着民国后的旗营断饷，几条街市日益萧条，到了民国25年，冯玉祥逼宫后，健锐营人为了生存，纷纷折墙卖瓦，外出谋生，昔日繁华的街市和商号从间歇变成了全歇，几条街市的买卖铺子不但关了张，有的铺面房都扒了，改成了外地来京人的住家。今天当我们再走这几条街市时，很给想到这里曾是繁华，兴旺，人们熙来攘往的街市和一片娱乐升平的景象。
一句话，门头村，四王府等商市是旗营建立后应运而生的必然产物，这些商市集镇为旗营里面的军事训练、生存和发展做出了贡献，而旗营里的饷银也促进了京西地区的商贸发展，同时也融洽了，京西满、汉、回、羌、畲、蒙等民族的情谊，为京西民俗文化留下了丰富的一笔。
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